树立首都形象 为朝觐穆斯林服务

２００２年１月底２月初，来自全国各地的赴麦加朝觐的穆斯林和他们的家属近两千人陆续到京住在牛街地区，有些外地穆斯林到京后，直接就到牛街礼拜寺，随身携带大小包一大堆，礼拜寺的乡老主动帮助联系旅馆，并用小三轮车帮他们把行李送到驻地。在此期间，他们每天都到牛街礼拜寺冲洗礼拜。牛街礼街寺的阿訇和乡老对这些安拉的客人表示热烈欢迎。礼拜寺管委会主任及时召开乡老会议，组织部署传达中国伊协朝觐工作会议精神，并表示不仅要使外地来京穆斯林有充足的热水冲洗为五时拜功创造良好条件，还要让他们进入礼拜寺就像到家一样感到温暖…     

向台湾的穆斯林兄弟问候——访北京牛街礼拜寺阿訇石昆宾

据1983.2.16.《人民日报》艾民报道 春节前,我慕名访问了北京牛街礼拜寺阿訇达乌德·石昆宾,他在介绍这座在海内外享有盛誉的清真寺的情况时说:“近年来,我接待过很多国家的穆斯林兄弟,唯独没有接待过台湾的穆斯林兄弟。春节将临,请代我们向台湾的穆斯林兄弟问候,乞求真主使他们在节日里过得幸福、愉快!”     

遵经革俗,达天忙行——从一位乡老的殡礼引发的参悟

尊贵的莱买丹月刚刚过去四天，尔代节会礼余兴未散，北京西城区三里河清真古寺的大院里聚满了人，这一百多位朵斯提是为昨日归真的法蒂玛·吴启茹乡老送“埋体”来的。庄严肃穆的大殿前，参天常绿的古树下，安放着刚刚打整（洗、穿）过的吴乡老的“埋体”匣，绿绒匣罩上绣着金色的经文；“我们来自真主，我们归于真主”。众朵斯提心中思念，眼含热泪，默默地为亡人向主上求祈，他们三三两两低声述说着亡人坚定的以玛尼及堪称模范的穆民言行。“天堂有位”、“两世吉庆”的挽幛高悬在大殿的两侧，芭兰香的香云缭绕在冷冷的空气中，悲壮肃穆的…     

伊朗总统访问牛街礼拜寺

1989年5月10日,伊朗伊斯兰共和国总统哈梅内伊参观访问了牛街礼拜寺。下午一时,当总统的车队抵达牛街礼拜寺时,石昆宾阿訇及三十多位乡老在寺门口热烈欢迎。在石阿訇的陪同下,宾主共同步入会客厅,进行了十分亲切友好的交谈。石昆宾阿訇对总统阁下率团光临表示热烈的欢迎,并代表全体穆斯林向他致以亲切的问     

“穆民”是有“伊玛尼”的人

各位乡老,朵斯提们:色兰!真主晓谕世人说:“众穆民,只是确信真主和使者,然后毫不怀疑,能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人,这等人;确是诚实者。”(49:15)在这段文辞优美、气韵浩沛且含义精深的经文中。     

大山深处的邦克声

"真主至大!真主至大!"在外地生活多年的我,回到了自己久违的故乡,午后清真寺喇叭里传来了抑扬高亢的"邦克"声,这声音把我带到了二十多年前的故里。     

要做个清廉敬畏的穆斯林

奉至仁至慈的真主之名各位乡老多斯提们:我们既然是穆斯林,就应该学习教门知识,认真遵行天经和圣训的教诲,使自己成为一个名副其实的清廉敬畏的穆斯林。伊斯兰教的五项根基是:念、礼、斋、课、朝。此外,真主在天经中还提到的五种美德,我们也要切实做到。《古兰经》第三章第十七节谕示:“他     

高尚的宽容

至恕至慈的真主对人类确是宽容的，真主在伟大的《古兰经》的“忏悔”章中，竟有十多处谕示那些误干不同罪过的人们，只要他们重新做人，真主是准许并接受他们的忏悔的，真主都会宽恕他们的。所以，广恩的真主教诲我们：“谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。”（４２：４０）这就说明宽容来自真主，真主的德性是人类学之不尽用之不竭的真理，因而，人类的宽容在真主御前必将得到加倍回报。宽容是人类情感中最重要的一部分，在人类所有的美德中，宽容却是最高尚而艰难的。我们穆斯林应当学会宽容，因为宽容这情感不但能化解心头的冰霜，驱散眉…     

服务社会是信仰的一部分

正真主的仆民们!真主确是在大地上使人类做他的代治者,以便使人类的行为举止、社会关系、法律、组织、体制、制度,还有公正、明智、特慈、友善、尊重等,显示出真主的特性。真主制定的教门是什么呢?命令世人的是什么呢?须知,它就是在今世生活中要人类之间长期保持亲善、公道,远离作恶。惹真主恼怒的是在大地上自高自大的人,他们确实把大地变成了他们破坏的目标,把他们的兄弟变成了他们不义的对象。真主曾经为了法老及其家人的破坏而警示世人:"法老确已在国中傲慢,     

谈谈拜后记念真主的问题

穆斯林在每次完成拜功后,都要及时诵念"清真言"、"作证词"、"九十九赞"、"法谛哈"以及《古兰经》的其他章节,以此来记念真主,感赞真主的恩典。这就是伊斯兰     

陈广元会长和北京市政协委员调研少数民族聚居区社区建设情况

为贯彻中共十六大和十六届四中全会提出的关于建设社会主义和谐社会的要求,政协委员和民主党派成员发挥人才荟萃的优势,深入到社区,为少数民族聚居区的社区建设号脉。全国政协常委、中国伊斯兰教协会会长陈广元参加了北京市政协民族和宗教委员会与民盟北京市委、民进北京市委、民建北京市委合作,联合开展“构建和谐社会,北京少数民族聚居地区社区建设情况调研”的调研活动。陈广元会长在牛街调研时说:牛街有一个千年古寺——“牛街清真寺”,首都都在关注着牛街,牛街是世界著名的街道,牛街有名在清真寺,没有牛街清真寺就没有回民围寺而居的民…     

伊斯兰教是重视科学的宗教

<正>奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!清高的真主在《古兰经》中说:"我将在四方和在他们自身中,把我的许多迹象昭示给他们,直到他们明白《古兰经》确是真理。"(41:53)经文的教诲告诉我们:真主为我们显示了他的许多迹     

学习穆圣,走有组织、有计划朝觐之路

奉普慈特慈的真主之名清高的真主在《古兰经》中说:"你应当在众人中宣告朝觐,他们就从远道或徒步或乘着瘦驼,到你这里来"。(22∶27)     

伊斯兰倡导两世并重

奉至仁至慈的真主之名各位乡老、朵思提们:大家要知道,我们伊斯兰教并不是单纯的一种宗教,而是一个不偏不倚、无过无不及、没有时间性、没有空间性、正大至中的中和之道,它是天道人道并行、今世后世兼顾的宗教。所以说。     

诚实守信是穆斯林应具备的基本美德 奉普慈特慈真主之名

<正>各位多斯提:色兰!清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:"信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。"(9∶119《)古兰经》要求穆斯林做一个诚实的人,《古兰经》还告诫"诚实的男女"穆斯林,"真主已为他们预备了赦宥和重大的报     

穆斯林朝觐后应该做什么?

哈吉们,真主恩赐了你们,使你们完成了朝觐功课,你们将得到真主的喜悦和宽恕,真主说：“你们在举行朝觐的典礼之后,当记念真主,犹如记念你们的祖先一样,或记念得更多些。有人说：‘我们的主啊!求你在今世赏赐我们。’他在后世,绝无福分。”（2∶200）在这节经文中,真主命令哈吉,完成朝觐功课后多多地记念真主。     

伊斯兰教关于身心健康的理念

真主说:"凡枉杀一人的,如杀众人;凡救活一人的,如救活众人。我的众使者。确已昭示他们许多迹象。此后,他们中许多人,在地方上确是过分的。"(5:32)又说:"你们不要自杀,真主确是怜恤你们的。"(4:29)又说:"你们不要自投于灭亡。"(2:195)穆圣说:"从前有一个人,负伤后不忍疼痛而割腕自杀,真主说:‘我的仆人先我而取了自己的命,我禁止他进入天堂。     

穆斯林为什么要说“赛俩目”

<正>奉普慈特慈的真主之名真主在尊贵的《古兰经》中告诫我们穆斯林:"他们在乐园中的祈祷是:‘我们的主啊!我们赞美你。’他们在乐园中祝辞是:‘平安。’他们最后的祈祷是:‘一切赞颂,全归安拉—众世界的主。     

北京的清真寺

伊斯兰教传入北京,历经宋、元、明、靖迄今有近千年的历史,遍布城乡穆斯林聚居地区古老的清真寺,可作为历史的见证。现将历史比较悠久的清真寺简介如下:牛街礼拜寺 位于市内回民近四万人聚居的宣武区牛街中间。     

服务社会是信仰的一部分CSSCISSCI

真主的仆民们!真主确是在大地上使人类做他的代治者,以便使人类的行为举止、社会关系、法律、组织、体制、制度,还有公正、明智、特慈、友善、尊重等,显示出真主的特性。真主制定的教门是什么呢？命令世人的是什么呢？须知,它就是在今世生活中要人类之间长期保持亲善、公道,远离作恶。惹真主恼怒的是在大地上自高自大的人,他们确实把大地变成了他们破坏的目标,把他们的兄弟变成了他们不义的对象。