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相似文献
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1.
人生在世,都希望事业有成,都希望理想实现,愿望达成,都有追求卓越的倾向.但在事实上,有些人成功了,愿望达成了,实现了自我;而有些人虽学富五车,才高八斗,却终生埋没,一事无成.究其原因,关键在于是否掌握了脱颖而出的策略.掌握了脱颖而出的策略,则可成功;反之,则不能成功.由此足见脱颖而出策略对于人生与事业成功之重要.经过研究和思考,本文提出  相似文献   

2.
人生在世,都希望事业有成,都希望理想实现,愿望达成,都有追求卓越的倾向。但在事实上,有些人成功了,愿望达成了,实现了自我;而有些人虽学富五车,才高八斗,却终生埋  相似文献   

3.
在经济全球化的当今世界,市场如战场,商家必须掌握高超的竞争策略,才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。那么又有哪些竞争策略可供参考呢?笔者提出以下十大策略并加以经典案例佐证。起初不具品牌形象的台湾建弘电子公司开发的“普腾”牌电视机性能优良、清晰度高、价格适中,但由于台湾的电视机市场几乎被日本索尼、松下、日立三家垄断,一直未能在岛内打开销路。建弘公司管理者们经过分析发现,日本电视机虽在美国市场上占有绝对大的份额,但美国消费者讲究实效,对名牌的崇拜心理远低于台湾的消费者,较容易接受新牌产品。因此,他们…  相似文献   

4.
谈判过程中,可能会遇到以下三种情况:二、转移话题(1)对方的问题太敏感,不便回答;(2)原话题达不到交谈目的,需要转题;(3)原话题已充分展开,兴趣消退。由于这些原因,不转换话题就不能顺利地谈下去,只有巧妙地转换话题,才能峰回路转,柳暗花明,使谈判顺利进行下去。有一首这样的诗:“勉从虎穴暂栖身,说破英雄惊煞人。巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。”这是对刘备在困境中巧借天气变化转换话题的赞美。曹操宴请刘备,二人论及天下英雄,刘备避而不答,曹操先指刘备,后指自己说:“今天下英雄,只有你我二人。”刘备闻言…  相似文献   

5.
若霖 《天风》2008,(22)
在旧约律法时代,神是靠着立法文体形式来启示、宣告他的权能与要求的,那是君王向百姓宣告的格式,特别显出"王与民"的关系。在新约时代,神的启示则是借着书信文件的形式宣告神的权能与要求,这是父亲向他儿女的格式,  相似文献   

6.
自牧(十)     
汪维藩 《天风》2009,(4):56-57
宗教社会学奠基人韦伯(Max Weber1864-1920),于1904年发表了他的经典著作《新教伦理与资本主义精神》(下称《新教伦理》,新教即中国所称的基督教)。译者彭强、黄晓亲认为:  相似文献   

7.
正第七个属性:语言我们说:世界的创造者是言语的,正如穆斯林所公议的那样。你应当知道,试图以如下方式证明语言属性的人是不充分的,即,理智判定被造物处在命令与禁止之下是可能的,凡是在被造物中可能的属性必依赖于在创造者中必然的属性。~(1)因为,人们可以对他说:如果你指的是,被造物可以成为其他被造物的命令对象,~(2)从而证明被造物具有语言的属性,那么论证可以接受。~(3)如果你指的是,被造物可以普遍地是被造  相似文献   

8.
颜敏 《天风》2007,(20):26-29
上次我们查考了约翰福音6章。这次要查考的经文的背景是在结束加利利的事工之后,耶稣来到耶路撒冷过住棚节。主要内容有两方面。一是耶稣在会堂里对犹太人讲论。另一方面,基于对耶稣的不同认识,犹太人对耶稣的态度非常分歧,关于耶稣的议论纷纷扬扬。为此,官长和法利赛人几次三番要下手捉拿耶稣。  相似文献   

9.
桂怀①用距咫尺间, 携手跋涉逾十年。 锦江②河畔探联结, 花溪水头谈变元; ①中国逻辑与语言研究会召开建会十周年学术讨论会。漫议对象军__降夜,‘初识东赢避暑山。 莫道慕田低路修远, 铸成指号标新天。19 79年成立于桂林,十年后1989年在怀柔②十年来各次学术会议分别在成都、贵阳、大连、承德召开。③会余逻坛同行曾登慕田峪长城。物换星移十夏冬,诸君精心攻“符号’渺,边缘①探幽兴正浓。周老③领衔写《成功》借得城外火一把,登高远眺山外山,煮熟华夏肉千盅。同建大厦我辈中。①许多学者认为语言逻辑是边缘科学。②符号即《符号学》。③…  相似文献   

10.
上文我们讲述了阿里王室兴佛、大译师仁钦桑布开创新译密咒等事迹,同时提到佛教在西藏复兴初期出现的诸多弊端及必须迎请阿底峡尊者入藏的特殊缘起。下面我们将略述阿底峡尊者的功德事业、迎请阿底峡尊者的经过,以及尊者与大译师仁钦桑布晚年一次重要会晤。  相似文献   

11.
产品开发活动依赖于开发者科学、客观的判断及有效的开发策略,基于大数据的处理与分析,能为产品开发人员提供准确的判断依据,以更精准地预测用户需求,从而提高产品开发的效率。  相似文献   

12.
徐晓鸿 《天风》2018,(10):28-30
当时见者,向石忽人具论,于石忽人大赐财物,所以借问逗留,有何可见,因何不说1。当时看见的人,向犹太人作了详细的报告,于是犹太人用财物给了重赏,并且询问(天使)停留的情况,有什么看见,并告诉(守更者)为什么不能说出去。此时更人云:一依前者所论,弥师诃从死起,亦如前者说2。这时守更的人说:完全按照(你们)前面所定的去说,救主如何死的,也按照前面所定的去说。  相似文献   

13.
一劝各位莫赌博,赌博场上是非多,信徒赌博神不爱,软弱冷淡灵性落。二劝各位莫赌博,赌博上瘾难解脱,输钱原从赢钱起,赢的少来输的多。三劝各位莫赌博,伤心劳神受折磨,日夜想发不义财.吃不香来睡不着。四劝各位莫赌博,伤风败俗人厌恶,东坑西骗人人躲,谁不背后指脑壳。五劝各位莫赌博,害儿害女害老婆,工作事业他不做,一家生活无法过。六劝各位莫赌博,哪个赌徒家不破,儿女没钱去上学,美好家园赌倒塌。七劝各位莫赌博,父母恼怒家不和,妻离子散因赌起,自家骨肉动干戈。八劝各位莫赌博,债台高筑生邪恶,偷摸扒窃走歧路,打架斗殴引灾祸。九劝各位莫赌…  相似文献   

14.
司布真  李肇琳 《天风》1994,(11):11-11
恨恶罪恶 “你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。”(诗97:10) 若你只想到罪恶怎样损害了你,你就有一个很好的理由来“恨恶罪恶”了。罪使你的心败坏成了什么样子呢?罪使你的眼睛瞎了,叫你看不出救主的荣美;它使你的耳聋了。  相似文献   

15.
《天风》2020,(8)
正编者按:今年,在一场新冠肺炎疫情阻击战中,全国人民团结一心、共克时艰,作为中国社会的一部分,中国基督教界也积极行动起来,发挥自身优势,在做好牧养和疫情防控工作的同时,还积极捐款捐物、服务社会。本期我们邀请了几位牧者同工,带我们继续一同回顾与思考这场疫情阻击战。  相似文献   

16.
谈判活动中,往往出现下列情况:既需要主动与对方交谈,又不能显示迫不及待;既必须吐露真情,又不好意思直说;既想拒绝对方的要求,又不想恶语伤人;既不能说谎欺骗,又不便横冲直撞……这说明在与对方洽谈过程中,为了随机应变,妥善地处理各种情况,还需要掌握有关的语言表达策略。一、委婉含蓄英国哲学家培根说过:“交谈时的含蓄和得体,比口若悬河更可贵。”而我们中华民族素来推崇性情耿直、心直口快,并以之为美德代代相传。其实,率直坦诚是美德,语意含蓄委婉则是一种策略技巧,真可谓:直道好跑马,曲径可通幽。各有各的妙处,…  相似文献   

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严锡禹 《天风》2016,(11):32-33
正明清之际,天主教耶稣会在中国传教的成功,往往因利玛窦(Matteo Ricci)的突出贡献,使我们忽略了其他人的作用。在所有被忽略的人中,有一位最不该被忽略,他就是耶稣会远东教务视察专员范礼安(Alexander Valignan)。1538年12月20日,范礼安出生于意大利那不勒斯,1566年5月29日加入耶稣会,1573年9月,奉耶稣会总会长迈居利安神甫(P.Everard  相似文献   

18.
严锡禹 《天风》2016,(12):30-31
正从1574年9月6日抵达果阿,到1606年1月20日在澳门去世,范礼安从未踏上中国内地,相传他曾面对中国内地发出过这样的感慨:岩石!岩石!汝何时得开?(曾德昭,《大中国志》,213页)身为专员,范礼安的任务不在于直接传教,而在于协调各方关系,制定传教策略。比如在日本,他就协调了欧洲修士与日本本土修士间的关系,要求欧洲修  相似文献   

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法则六:为资本提 供一个开放型市场维珍公司说:在开发新项目方面,我们从不计较代价。我们要问的是,它是不是一个可持续的项目?是不是具有创新性?能不能赢利?如果答案是肯定的,我们就干。风险投资者的想法和首席执行官们不会一致。硅谷和大公司的资本市场尽管都会资助项目,但两者之间毫无相似之处。第一个区别是取得资金的方式。大公司里的无名小子要想争取到几十万美元去试试一个新点子其难度可想而知。而在硅谷,大约有三分之二的新公司能从“天使投资”(那些把资金集中一起投向新兴企业的富人)那里得到启动资金。平均每位天使投资者…  相似文献   

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康德哲学是近年来我国西方哲学史界研究比较热门的一个领域。其中涉及到康德哲学的评价,康德哲学在德国古典哲学中的地位,康德的认识论研究,康德与现代哲学思潮的关系等问题。现将1978年至1987年学术界研究这些问题的情况,概述如下: 一、对康德哲学的评价对这个问题的见解很不一致,大致可以概括为以下几种观点。 (1) 康德是德国古典唯心主义哲学家中第一个强调和系统论证统一性以及人的主体性、自由本质的人。他讲现象界实为建立本体界;他限定知识和必然性的范围实为人的主体性和自由本质留地盘;他关于统一性的理论实系说明,一个真正的人或者说人的主体性,在  相似文献   

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