没有被摘走的南瓜

主人屋后有一片荒坡,坡上零星地长了些野草。主人见这山坡荒着太可惜了,种点什么肯定有所收获,最后,主人在坡上栽了些南瓜。一天天,南瓜秧不停地长,南瓜藤向四处蔓延。后来,那片荒坡上爬满了绿色的南瓜叶,很是好看。不久,南瓜藤上开满了南瓜花,这儿一朵,那儿一朵,很是令人喜欢。蜜蜂蝴蝶在花丛里飞来飞去,热闹极了。     

人生，谁没有过后悔

人生,谁没有过后悔,似浓浓的苦涩一杯,有人一饮而尽,发誓:这是最后一回。我也曾酿过苦酒,潇洒地端起酒杯,朝苍天浪漫一洒,化作漫天的云彩。过去的无须频频回首,未来的也不必仰首苦猜,一年既然分为四季,是鲜花,不一定非在春天盛开。(编辑艾然焦秀兰)人生,谁没有过后悔@岩泉     

我从没有过成就感 德育主任的孩子为何被父母“放弃”

小李（化名）有一个做中学德育主任的父亲，却是班上最让老师头痛的孩子。     

被风吹过的夏天

正记忆中,所有难忘的事情都发生在夏天。夏天两个字,天生就像台湾的小清新文艺片,不由得在我眼前浮现出这样的画面:窗外的知了在茂密的树枝间不知疲倦地歌唱;数学老师在讲台上扯开嗓子、唾沫横飞地讲解一道道艰深枯燥的立体几何与三     

再谈儒家哲学没有人类中心论

目前有很多学者认为儒家哲学也是人类中心论,其根据主要有三个:一是儒家强调人的尊贵;二是儒家仁爱万物出自人类自身道德完善的需要;三是儒家主张差等之爱。实际上,这三点都不能成为儒家哲学是人类中心论的根据。儒家的生态智慧在价值取向和道德实践两个层面上都实现了对人类中心论和非人类中心主义二者的超越,是中国乃至世界建设生态文明的重要理论资源。     

做别人没有做过的事

很多啤酒商都发现,要想打开比利时首都布鲁塞尔的啤酒市场非常难。于是就有人向畅销比利时国内的"哈罗"牌啤酒厂取经。哈罗啤酒厂位于比利时首都布鲁塞尔的东郊,无论是厂房建筑还是生产设备都没有很特别的地方。但该厂的销售总监林达是轰动欧洲的策划人员,由他策划的啤酒文化节曾经在欧洲多个国家盛行。     

谁不曾被善良温暖过

正喜欢海子的《面朝大海,春暖花开》,这首诗打动我的,不只诗歌本身的清新,更有诗人善良、温暖的情怀。诗里写道:陌生人,我为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福这种送给陌生人的祝福,多么美好善良。人性最美是良善,善良是源自心灵的一束光,为世     

那没有被耶稣遗忘的岁月

正教堂里的童年我出生在一个基督徒家庭,从小就被大人们按照基督教的方式养育着。长辈教导我要爱人如己,要热心服侍别人,要用好行为见证我是耶稣的好孩子;教我有事就求耶稣帮忙,因为他就在我身边,只不过我看不见他……我在浓郁的信仰氛围中成长,教堂外墙那浓浓的粉色成了我孩童时代最鲜明的颜色。孩子心中都有自己崇拜的英雄。每次我在其他孩子面前坚持说耶稣要比他们嘴里的英雄更厉害的时候,总会被他们合起来欺负,被打得满脸是灰。     

论中国哲学没有“人类中心论”

目前学界主要依据三类命题判定中国哲学有“人类中心论”:一是“人为天下最灵”,二是“人最为天下贵”,三是“人者天地之心”。“人为天下最灵”的观念出现很早,《尚书·泰誓上》中就有“惟天地万物父母,惟人万物之灵”的话。“人最为天下贵”的说法,更为常见。《孝经·圣治章》记孔子之言曰:“天地之性人为贵。”《荀子·王制》更明确认定:“人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。”东汉王充则从知识、智慧的角度立论,说:“天地之性人为贵,贵其识知也。”(《论衡·别通》)“人者天地之心”的说法,出现得最频繁。《礼记·礼运》最早提出…     

我们有多久没有认真等待过了

正我们追求便捷和效率,流连于快速变幻的信息世界。就像高温环境下运动的分子,高速振动着,无序而持续,用零碎细散把每个时刻填满,不时焦虑不安。我们有多久没有认真等待过了?车站,午后,天气阴沉,你什么也没有带,什么人也没有约,只是一个人在等待,雨声滴答,风喃绕耳。没有人知道你在等待什么,包括你自己,就这么放空一段时光,让浮躁的心情慢慢平和下来,人也像重新充好了电。等待是不可思议的艺术。它似乎永远都是漫长的,看不到时     

太过“勤奋”被重罚

正法国有一家叫维利雅的面包店,位于巴尔斯河畔的吕西尼地区,因其独特的风味和品种的多样化而深受消费者的喜欢。就是平常日子,维利雅也是人满为患,夜深时,还能看见路人拿着刚买的面包,津津有味地吃着,掩饰不住满脸的雀跃之情。这家店的老板叫塞德瑞克·外夫尔,因为生意奇好,虽     

没有一种冰不被阳光融化

高考很不容易,故乡的学校每班50多个学生能考上10个就很不简单了。一个落后的村庄就更难说了,每年考大学的十几个人中间只有一两个人如愿以偿。     

曾被虚荣击疼过的爱

父亲是位修车匠,小时候,他是我的偶像。 他总能给我做出各种玩具,给我买街上的冰糖葫芦,给我讲大灰狼与小白兔的故事,把我架在他的脖子上,让我“开飞机”。特别是在我11岁那年,父亲收回来一辆自行车,他稍微改装了一下,喷了喷漆,小车焕然一新。     

自我毁灭的发展

两年前,在莫斯科以“发展”为题召开的国际辩证哲学学会会议结束时,我曾指出,我们把发展完全理所当然地看作向上的发展是毫无根据的。面对人类已经掌握的核武器,这种观点已毫无根据。核武器的掌握,使作出用核武器进行自我毁灭的决定成为现实的可能,我们不得不与原子弹共存,不得不估计到人类自我毁灭的可能性。只有我们自己是自由的,我们才能为阻止这种莫大的灾难而有所作为。无论我们在这方面的自由活动范围实际上多么小,我们也能在这个范围内为防止人类自我毁灭作     

一种工程的生活是否值得人类去过?

工程的哲学人类学首先区分了工程师们的那种工程的生活方式和非工程师们的那种工程化的生活方式。将工程生活纳入哲学人类学的主题,可以引出三个基本论点。第一个论点是,工程不仅仅是一项专业性的活动,还是一种独特的生活方式。第二个论点是,工程的独特生活方式正在影响着人们的日常事务。第三个论点是,就像任何生活方式一样,这种工程的生活方式也应该被审视。原初轴心时代的伟大思想家们意识到,人们未必要接受其生来所处和被社会化了的人类世界,而在新轴心时代,人们也未必要接受生来所处和被社会化了的工程世界。     

金钱诱惑下的毁灭

王丽,真可谓是一个非常漂亮的女孩,一张俊俏的脸蛋白里透出纷红,大大的眼睛透出灵性,摄人心魄,适中匀称的身材搭配着她那娇好的面容。从不大的时候起,她就从周围人们称赞的目光中知道自己长的漂亮,因此,她就一直为此感到骄傲,有了其他许多同龄姊妹刻意修饰追求的天然资本。     

两位研究生的毁灭之谜

报载:一位优秀的研究生死于非命,杀害他的是另一位研究生。他为何要危害同窗学友?警方对其犯罪动机不得其解,遂怀疑他有心理障碍,组织精神病科等医学专家团专门对他进行了两次司法鉴定,结论果然是:被鉴定人患有抑郁症,且作案时处于抑郁症发病期。因其对其作案行为的辨认和控制能力     

食掌莺的自我毁灭

正在加拉帕戈期群岛上,生存着一种特殊的鸟,叫食掌莺。这种鸟并不像其他鸟类那样靠捕食虫子及其他食物为生,它们的食物是岛上随处可见的仙人掌。它们的生存与岛上的仙人掌息息相关,仙人掌的花粉、花蜜、果实和种子是这种鸟的唯一食物来源。按理说,岛上的仙人掌多如牛毛,食掌莺完全可以过着衣食无忧的生活,但事实却截然相反,每年,岛上都会有大批的食掌莺食不果腹,甚至会出现大批饿死的情况。难道这个岛上还有其他的鸟类,在与食掌莺争取着这种食物来源?一些鸟类研究学家百     

走向毁灭经典哲学之路?

通过一些事例,尤其是《走向古典诗学之路——相遇与反思：与伯纳德特聚谈》这本书的选材与翻译的问题,本文试图指出当下中国一些“哄抬”施特劳斯主义的学者的偏差,也希望他们对施特劳斯主义与经典与古代哲学的捧场不导致这些哲学传统的毁灭。     

李白没有暮年 杜甫没有青年

儿时,每到岁末,家乡屋顶上升腾袅袅的炊烟也就会由一日三次的单本剧变成首尾相连、不辍不停的连续剧——那是家乡人开始熬糖打豆腐了。这熬糖打豆腐有一道工序我是最喜欢的了,那就是过滤。