肉身菩萨佛法修习的结晶

佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：     

佛指来台 众人皆是护法金刚

“舍利”一辞源自梵语,为“遗骨”之义。从严谨的角度来看,舍利为佛陀或高僧大德之遗骨;但是引申而论,则为其大智慧、大慈悲的延续。换言之,举凡佛陀所说之法、庄严殊胜之道场,皆可谓之为舍利。因此佛指这次跨海来台,整个过程便堪称为一种无形的舍利。     

在佛顶骨舍利赴港安奉暨瞻礼开幕祈福仪式上的致辞

(2012年4月25日)各位高僧大德、各位嘉宾、各位朋友:此时此刻的香港红磡体育馆,高僧云集,大德海会,隆重举行恭迎南京佛顶骨舍利来港瞻礼供奉祈福法会,可谓千载一时、一时千载。借此机会,我谨代表国家宗教事务局致以热烈祝贺,并对出席胜缘嘉会的朋友们致以诚挚问候,向所有关心、支持和参与佛顶骨舍利供奉活动的各界人士致以衷心感谢!     

陕西扶风法门寺隆重举行合十舍利塔落成暨佛指合利安奉大典

5月9日上午，陕西扶风法门寺隆重举行合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典。来自国内外的高僧大德、四众弟子、各界嘉宾3万多人参加了庆典。     

法门寺佛指舍利漫谈

2005年11月11日凌晨1时,在韩国佛教徒的翘首企盼中,珍藏在陕西省法门寺的佛指舍利启程赴韩国首都首尔和釜山进行为期40天的供奉。佛指舍利再度成为人们瞩目的焦点。舍利,梵语SARIRA,意即遗体、遗骨。通常指佛陀释迦牟尼的遗骨,称为佛骨,佛舍利。后亦把高僧大德荼毗(火化)后所得     

佛指舍利与法门寺

舍利，是梵语SARIRA的音译，狭义上特指 佛祖释迦牟尼的遗体、遗骨。释迦牟尼时代，印度风行火葬，据唐初法琳《破邪论》中说：“佛既去世，弟子等以香木焚身。灵骨分碎，大小如粒，其色红白，击之不坏，焚之不焦，每有光明神验。”又据《法苑珠林》记载，舍利有三种：一是骨舍利，其色白；一是发舍利，其色黑；一是肉舍利，其色赤。《处胎经》又将舍利分为全身舍利和碎身舍利。后世在广义上把德行超卓的高僧大德去世后荼毗（火化义）所得的质地坚硬的结晶颗粒也叫舍利。佛教界认为，舍利是戒定慧无染功德熏修而成，是修行到一…     

陕西扶风法门寺隆重举行合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典

本刊讯5月9日上午,陕西扶风法门寺隆重举行合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典。来自国内外的高僧大德、四众弟子、各界嘉宾3万多人参加了庆典。上午9时30分,首先举行了法门寺合十舍利塔落     

两岸震雷音 一月映三江——两岸人士谈佛指舍利赴台瞻礼供奉

佛指舍利的功德正如《金光明经》所说，“是无量六波罗蜜功德所熏”，“是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。此次佛指舍利赴台湾地区供奉瞻礼３７天，先后到佛指舍利座前瞻仰礼拜的信众约达四百万人次，在佛指舍利巡礼沿途迎接、供奉的群众达五十多万人次。台湾一些政要也先后前来礼拜，影响空前。这既是岛内历史上最盛大的一次群众性活动，也是两岸佛教界交流的一大盛事，可谓一时千载，千载一时。参与这一盛事的海峡两岸高僧大德和有关人士纷纷谈了他们的认识和感受。本刊特将有关资料摘编于下，以饷读者。星云法师（台湾佛教界恭迎…     

佛牙舍利塔概述

一 佛舍利释义１ 什么是舍利“舍利”一词是梵文音译,另译“设利罗”或“室利罗”,意为尸体或灵骨。最初的意思是“米粒”。《秘藏记》:“天竺呼米粒为舍利。佛舍利亦似米粒,是故曰舍利也”。此处所讲似米粒之佛舍利,专指火化后留下的珠状舍利。     

赴缅供奉佛牙舍利见闻

我虽不信佛，但确与佛有缘。1994年冬，我曾参与护送佛指舍利赴泰国供奉。最近，我又任团长护送佛牙舍利赴缅甸供奉，真是三生有幸。而且，每次都有不可解释的“异象”发生，现仅将佛牙在缅供奉过程中本人经历的几件事记述如下，以飨读者。一大象的佛性在佛教故事中，很多处与大象有关，象有佛性。1996年12月6日当地时间上午11时半，佛牙舍利专机在仰光机场徐徐降落。缅甸军政领导和高僧大德代表登上舷梯向护送团致谢后，在机场举行了盛大的恭迎佛牙舍利仪式。中国、泰国、老挝、柬埔寨、斯里兰卡、尼泊尔还有日本、越南等国家的驻缅使节亲…     

在海峡两岸暨港澳佛教圆桌会上的致辞

各位长老大德、各位朋友:今天,来自海峡两岸四地、三大语系佛教的几乎全中国所有著名的高僧大德、诸山长老,第一次齐聚一堂,实现了中国佛教史上空前的团结与合会。“此地像是佛国,满屋都是圣人”。好大的“圆桌”“天道曰圆,地道曰方”。好一个盛会,开得圆满,体现圆融!中国佛教协会一诚会长说,法不孤起,仗境而生。正是三亚南山海上观音圣像的圆满建成并将举行开光大典这个殊胜因缘,促成了海峡两岸和港澳众多高僧大德齐聚于此,可谓一尊圣像,十方来聚,百年不遇,千载难逢。许多高僧大德说,与中国人因缘最深的观音菩萨,真是愿力弘深、法力无边、…     

在纪念法显西渡斯里兰卡1600周年学术研讨会上的致辞

<正>(2010年9月19日)尊敬的传印会长,尊敬的阿穆努加马大使阁下,尊敬的各位高僧大德、各位专家学者、各位朋友:今天,中斯两国佛教界、学术界在佛牙舍利所在地——北京灵光寺集会,隆重举行纪念中国东晋著名高僧法显大师西行斯里兰卡1600年学术研讨会,可谓因缘殊胜、法喜充满。     

法门寺佛指舍利启程赴台

人民日报西安２月２３日电记者孟西安报道：释迦牟尼指骨舍利由海峡两岸４００余名高僧大德和有关人士护送,今天清晨由西安咸阳机场启程赴台湾地区供奉。中国佛教协会昨天在陕西省扶风县法门寺隆重举行佛指舍利赴台供奉启程法会,专程前来大陆迎请佛指舍利的台湾佛教界３００余人和大陆佛教界及各界人士万余人参加了法会。此次佛指舍利赴台是应台湾地区佛教界的请求,由中央政府特别批准的。这是海峡两岸佛门的喜事和盛事。昨天下午３时,法会开始。法会由中国佛教协会副会长、恭送佛指舍利赴台瞻礼护送团团长圣辉法师主持,台湾佛教界恭迎…     

同饮一江水 又结舍利缘——中国佛牙舍利第四次赴缅供奉侧记

2011年11月6日至12月24日,中国佛牙舍利第四次赴缅接受供奉,先后在内比都、仰光、曼德勒3个城市接受缅甸信众的朝拜,共为期48天。佛牙舍利在缅甸民众中有着至高无上的地位,从总统到普通民众,从大德高僧到老幼妇孺,都把朝拜佛牙舍利当作人生最大的幸事,以最高的礼节恭迎佛牙舍利到来,以最虔诚之心朝拜祈福。在长长的朝拜队伍里,在沿途迎送的人群中,有僧人、老师、学     

法舫法师舍利回乡安奉纪念大会在石家庄井陉县举行

<正>本刊讯11月7日上午,法舫法师舍利回乡安奉纪念大会在石家庄井陉县举行。中国佛教协会副会长演觉法师、明海法师,河北省民族宗教事务厅副厅长崔晓辉,邢台市民族宗教事务局局长邱世勇,北京大学宗教研究院名誉院长楼宇烈等嘉宾,与来自海内外的高僧大德、社会贤达、信众数百人参加了这一活动。     

首都新闻媒体对佛指舍利赴香港供奉的报道

佛指舍利赴香港供奉恭送法会在法门寺举行人民日报西安5月24日电记者孟西安、曹宏亮报道:法门寺佛指舍利5月25日将赴香港供奉瞻礼。今天下午, 在佛教圣地陕西扶风法门寺,隆重举行佛指舍利赴香港供奉恭送大法会。中国佛教协会会长、佛指舍利送迎团团长一诚法师、国家宗教局副局长杨同祥、陕西省副省长张伟、由香港佛教联合会会长觉光法师率领的香港佛教暨各界迎请佛指舍利恭迎团和来自全国各佛教寺院的高僧大德、僧众以及宝鸡市、扶风县的代表1000余人出席了今天的大法会。法会由中国佛教协会常务副会长、送迎团副团长圣辉大和尚主持。他说,…     

北京灵光寺佛牙舍利漫谈

2002年12月15日至2003年3月1日，中国北京灵光寺佛牙舍利远赴泰国供奉76天，佛牙一经抵泰，即有成千上万的信徒顶礼膜拜，同时也引起了世人广泛的关注。佛牙舍利是佛教创始人释迦牟尼入灭后留下的牙齿。据说释迦牟尼火化后，全身都变成细粒状舍利，但牙齿完整无损，因此被称为佛牙舍利。根据佛教史籍记载，释迦牟尼涅后留有2颗灵牙，一颗传到斯里兰卡，一颗传到当时的乌苌国（今巴基斯坦境内），后由乌苌国传到于阗（今我国新疆和田县）。5世纪中，南朝高僧法献西游至于阗，将佛牙舍利带回都城。至隋代，佛牙舍利被迎请到长安。五代时期，朝…     

在佛顶骨舍利赴港安奉法会上的讲话

(2012年4月25日)尊敬的全国人大原副委员长许嘉璐先生,尊敬的香港佛教联合会会长觉光长老,尊敬的香港特区政府民政事务局局长曾德成先生,尊敬的各位高僧大德、护法善信、社会贤达、各界嘉宾:今天,大家有缘,云集香港,隆重举行"庆祝佛诞——香港佛教界迎请佛顶骨舍利瞻     

漫说九华山的高僧大德

凡佛教圣地,必有高僧大德,九华山地藏菩萨道场亦不例外。据有关志书记载,九华山自唐迄于民国,高僧大德、耆宿总百余辈,其中唐代12人、五代1人、宋代7人、明代48人、清代41人,民国3人。这批人中之佼佼者又有：     

在台湾佛教界恭迎佛指舍利瞻礼会上的致辞

尊敬的星云法师、悟明长老、圣严法师、惟觉法师，尊敬的台湾佛教界高僧大德、诸山长老，尊敬的各位法师、各位居士、善知识、女士们、先生们、朋友们：今天，台湾佛教界在这里隆重举行恭迎佛指舍利瞻礼会，实在因缘殊胜，功德无量。我谨代表大陆佛教界表示无比的赞叹和热烈的祝贺！佛法起于西天，东传华夏，契机应机，随缘勃兴，建丛林于青山绿水，播圣教于大江南北，度化众生，利乐有情。佛祖慈悲，留佛指舍利于娑婆世界度化众生；圣教殊胜，传三藏经典于文明东土饶益有情。佛指舍利沉睡１１００余年后，于１９８７年重见天日。这是四众弟…