江苏高新技术开发区带的发展状况与对策

江苏高新技术开发区带的发展状况与对策徐冬青加快高新技术产业开发区的开发、建设，是江苏经济发展的内在要求和必然选择，也是促进科技经济一体化的重要举措。目前，江苏已陆续建立了南京、苏州、无锡（含宜兴环保科技工业园）、常州四个国家级高新技术开发区和国家科委...     

佳联绝对谁人对？

对联层出不穷，比比皆是，现收集几例，供读者诸君欣赏之。 　　无锡名士冯国征，在上海《大公报》上刊登一上联：“阎锡山，过无锡，登锡山，锡山无锡”。 　　一看此联，的确出得奇巧，一时难以对出，除去别的不讲，先是人名、地名的交换，就难以找到恰当的对句，一时成了绝对。十七年来，没人对出下联来。 　　如此绝妙的上联，冯国征又是怎么写出来的呢 ?原来还有一段轶事在其中。 　　1925年，阎锡山在南京开会期间，忽然心血来潮，要到无锡一游。 　　到了无锡，找了一位向导，先看了东林书院，又泛舟五里湖上，在游览蠡园时，又忽然…     

谐趣怪诞的智者辜鸿铭

素有“文化怪杰”之称的辜鸿铭以其精通英德法等近十门语言在当时的西方世界和日本享有广泛影响。时人谓之“精通西学而极端保守”。他的怪诞和谐趣幽默是出了名的。最有名的例子莫过于以茶壶茶杯譬喻纳妾。一次，几位外国友人故意在他面前大肆攻击中国人纳妾，谓纳妾是野蛮落后极不人道的。辜鸿铭振振有辞地反驳道：“这有什么稀奇!男人好比茶壶，女人好比茶杯，一个茶壶配上几只茶杯，不是中西同理，很自然的事吗?”闻者瞠目结舌，无言以对。进而，又说：“古人造字早有立意，妾者，立女也，当男子疲倦之时，有女立其旁，以作扶手之用也。…     

宜兴传统紫砂茶壶的造型探析

宜兴紫砂茶壶历史悠久,是中国传统艺术的一枝奇葩。传统紫砂茶壶蕴含着丰富多彩的器形,至今仍被后人不断挖掘学习,对传统紫砂茶壶的结构和壶式进行探析,并以图表的形式对传统紫砂茶壶的主体及构件进行详细细致的造型归纳,在展现紫砂茶壶造型的多姿多彩的同时,提炼、整理、了解壶体的设计方法,对现代产品尤其是日用陶瓷产品的造型设计具有积极的指导意义。     

略论闽澳妈祖文化渊源

400多年前，葡萄牙人从妈阁庙附近登陆后，问当地人这是什么地方?当地人回答说，“妈阁”。葡萄牙人误以为“妈阁”是这里地名，于是MACAU又被译为中文，叫“澳门”。这一“历史性误会”叫出来的地名一直沿用至今，也从此改写了澳门的历史，并使澳门蒙上了殖民主义统治的耻辱。但澳门与祖国内地山水相连，民间关系密切，风情习俗、语言文学等文化传统更是一脉相承，这是谁也割断不了的。这从闽澳人民对妈祖和妈祖文化的态度上得到充分证实。     

有“壶”同享,有难同当

说起陶都宜兴 ,人们往往就会把紫砂联系在一起。宜兴紫砂陶是我国独有的、最负盛名的陶种类之其中的紫砂壶具有“世间茶具称为首”的美誉 ,早已蜚声海内外 ,深受人们的喜爱”。宜兴紫砂壶功能独特 ,造型美伦美奂 ,制作技艺精良 ,是优秀的工艺品 ,也是最理想的茶具。用紫砂壶泡茶能够保持原味 ,充分发挥茶叶芳香味醇的特点 ,色、香、味俱全。夏季泡茶 ,不易发馊变质 ,透气性能良好 ;冬天沸水注入 ,不会冷炸和烫 ,耐热性极好。蔡壶久用把持 ,能够在壶面生成一层光泽 ,恰似玉脂琼浆 ,极富韵味 ;茶壶经久使用以后 ,既使空壶泡水 ,也会散发出阵阵…     

花盆的疑问

春节前,远在江苏扬州的一位文友,得知我乔迁新居的消息, 知我有养花的爱好,特意托人捎来两只紫砂花盆。花盆呈深紫色, 做工精细,造型也非常别致,正宗的宜兴紫砂泥壶品质。我和妻非     

宜兴传统紫砂茶壶造型设计之二——构件设计

宜兴传统紫砂茶壶的局部构件是形成丰富视觉效果的另一元素,局部构件与壶体相辅相成,共同刻画出千姿百态的茶壶造型。以局部构件——壶纽、壶嘴和壶把为研究对象,分别对草创期、成熟期、繁荣期和复兴期四个阶段的紫砂茶壶的附件进行分类和造型研究,试图挖掘出整个历史过程中紫砂茶壶附件的形态发展情况和各个时期的特点。     

《论语》“色难”新解

“色难”见于《论语·为政》： 子夏问孝。子曰：“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎？” “色难”本意为何？古往今来,学者们的解释五花八门,归纳起来,不外乎两种,一种是以东汉包咸《论语章句》“色难,谓承顺父母颜色乃为难也”之说为代表,一种是以东汉郑玄《论语注》“和颜悦色,是为难也”为代表。前者解“色”为“承顺颜色”,后者解“色”为“和颜悦色”,两者都以“难”为困难之意。笔者认为,上述两种解释从语义学和语法上来分析,都有其牵强之处,存在着先天不足。先说释“色”为“和颜悦色”。“色”即…     

"禅拳归一"的少林拳

每当提起少林寺，人们就会想起少林拳，想起那武僧的功夫和武德，然而，走访寺僧，他们总是指着瑞士少林武术团归山朝圣后新立的石碑骄傲地说，少林寺的特色在于“禅拳归一”。 “禅”是佛教的特产，特点在静；“拳”是民间的武术，特点在动，两者扯在一起，确有一些勉强，但在少林寺，“禅”和“拳”的的确确地搞到了一块，而且两者之间的关系非常紧密，这一静一动不知难为了多少天下好汉，也使得多少青年人心神向往！ 佛教自汉代传入中国后，本来与“拳”（武）并没有什么必然联系，因为佛教徒是通过坐禅修行来获得精神上的解脱和身体上的…     

宜兴传统紫砂茶壶造型设计之壶体设计

历史悠久的宜兴传统紫砂茶壶在整体构造和局部构件的刻画中均具有形态万千的特征。传统紫砂茶壶分为初级阶段、发展阶段、繁荣阶段和复兴阶段四个阶段。选取249例圆器、90例方器、32例筋纹器和79例花塑器作为研究样本,对四个阶段的紫砂茶壶的壶体进行造型曲线的提取和分析,进而归纳整理,总结紫砂茶壶壶体的形态特征和造型方法。     

梦幻的爱情

不知从何起，学校流行“交友热”，同学们广交笔友，互诉衷肠，抒发青春的热情。在大家的“怂恿”下，性格腼腆内向的小雪也因前途未卜心情难诉而发了一封交友信。却没想到20天后，从“天涯”飘来的一封回信令她不胜惊喜。那里面是一颗驻守在西藏高原年轻战士热情诚恳的心。     

梦幻的爱情

不知从何起，学校流行“交友热”，同学们广交笔友，互诉衷肠，抒发青春的热情。在大家的“怂恿”下，性格腼腆内向的小雪也因前途未卜心事难诉而发了一封交友信。却没想到20天后，从“天涯”飘来的一封回信令她不胜惊喜。那里面是一颗驻守在西藏高原年轻战士热情诚恳的心。     

青春期不能忽视的“校园性骚扰”

据报载：2006年9月13日，吉林省蛟河市某中学的一位初三女学生在晚自习时，由于突然停电，不知被谁趁黑摸了一下胸部，报道还说，这是迄今为止蛟河市第一起“校园性骚扰”。听到“校园性骚扰”这个新词汇，笔者不由在忧虑：“校园性骚扰”会不会止于个案呢？青春期的孩子们能分辨出什么是“性骚扰”吗？     

放低自己 才能吸纳别人的智慧

一个满怀失望的人千里迢迢来到法门寺，对住持说：“我一心一意学画画，却找不到好老师。多数人都是徒有虚名，画得还不如我。”住持淡淡一笑，说：“我收集了一些名家精品，既然施主不比名家逊色，就请施主为我留下一点墨宝吧。”那人问：“画什么呢？”住持说：“我喜欢饮茶，更喜欢茶具，您就为我画一幅茶杯和茶壶吧。”那人欣然应允，铺开宣纸，寥寥几笔就画成了，只见壶里的水徐徐注入茶杯，     

“公廉第一难”解与辩

金人元好问诗云:“能吏寻常见,公廉第一难”,初吟之时颇以为然,推敲之后又有些不以为然,故尔狗尾续貂,试为解辩, 贪官污吏,我因历史上恐怕多得难以统计。古籍中说:“国家之败,由官邪也,官之失德,宠章赂也”,此言几千年来不知被文士官吏们背诵了多少遍。历代诸朝为肃贪也不知动了多少脑筋。汉时犯赃罪大多瘐死狱中;唐时的赃吏多在庙堂决案;明太祖严令贪赃大十两便剥皮实革悬之皮场庙;清雍正别出心裁议设“养廉”费;其结果,无论严刑峻法还是礼教规范或者加银资补,都不灵光,而且越到封建社会后期贪污越烈。元遗山“公廉第一难”之说,信乎！     

浅谈教师的课堂语言艺术

教师的课堂语言，是教师用来传授知识、进行教育的重要手段。“练就一张铁嘴”，是教师应具备的教学基本功之一。作为一名教师，即使“学富五车、才高八斗”，如果在课堂上或别的场合不能够准确而流畅地进行语言表达，把知识传授给学生，去启迪学生的思维，激发学生的学习兴趣，其教学效果也可能很差。俗话说，“茶壶里煮饺子，有货倒不出”，正是对那些知识渊博而表达能力差的教师的描绘。     

佛教是什么?

首先得说清楚，“佛教是什么？”这个题目，不是古德的公案，不是哪一位禅师振聋发喷的棒喝，也不是我不知轻重要作的什么大文章。我学佛才几年？“佛教是什么？”的话头，轮不到我来说。面对这样的大问题，予生也晚，才学更差，古今中外，巨著煌煌，前辈时贤，山外有山，我怎敢妄说一二？既便想说，这只字片纸，三言两语，又岂能说清？倘若有人正儿巴经地请你用一句话说清楚“佛教是什么”，我想，诸位看官怕也难回答。我要说的，其实是我碰上的一件小事。那还是去年，一天清早，我赶去中国佛学院上课。佛学院在城南牛街附近的法源寺，我家…     

“心礼”无价

幼子不知从哪弄来“我国居民一年送礼费用可造一座三峡大坝”的数据，问我什么叫“礼物”。面对时下愈演愈烈的“送礼风”、“人情债”，我一时语塞。我只知道大凡天下所存之物，小至花草虫鱼，甚至鸡毛蒜皮，在善用心思的人眼里，没有什么不可以成为礼物的，古来不就有“千里送鹅毛，礼轻情义重”的佳话吗？何需“积重堵三峡”这般阔礼呢？于是我油然推出“心礼”的概念于此，且玩味出它的几个特点：“心礼”往往是“轻礼”。教师节来到了，小学生欣然给老师送上一个自制的“敬师卡”。这礼物轻不轻？轻。可谁能说它心意轻呢？小小年龄就有…     

纪念中国佛教二千年国际学术研讨会在无锡举行

本刊讯由纪念中国佛教二千年组委会主办、无锡祥符禅寺承办的“回顾与展望———纪念中国佛教二千年国际学术研讨会”于１０月２１至２２日在江苏无锡灵山大佛脚下隆重举行，中国佛协副会长兼秘书长刀述仁居士，副会长兼祥符禅寺住持茗山法师，副会长净慧法师，纪念中国佛...