“关于考察世界经济动向方法论问题”的笔谈──关于考察西方经济理论和世界经济动向的方法论问题

研究西方经济理论和世界经济动向,需要有正确的方法。下面谈谈我们在经济研究工作中经常遇到的几个方法论问题。一、阶级分析法是否已经过时？社会经济生活充满着矛盾,处于不同社会群体、集团、阶层和阶级中的人们具有不同的经济利益。不同的经济学家对于同一经济问题往往作出不同的解释,得出不同的结论,提出不同的政策主张。除了认识方面的原因之外,这主要是因为经济学所研究的材料具有特殊性,它直接涉及不同社会群体、集团、阶层和阶级的利益。马克思主义者公开承认经济学的阶级性,并且自觉地站在工人阶级和广大劳动人民的立场上研…     

唯物史观没有过时──“考察世界经济动向的方法论问题”学术座谈会纪要

近年来,“经济全球化”、国际金融危机、“知识经济”等一系列问题受到普遍关注,但因观察问题的方法不同,见仁见智,众说纷坛。为以重大现实问题研究带动和促进基础理论研究,并在研究中巩固和加强哲学与各科学部门的联盟,本刊编辑部于４月１２日召开了“考察世界经济动向的方法论问题”座谈会,来自北京高等学校和科研机构的二十余位从事哲学、经济学、国际问题研究的专家出席了座谈会,就经济全球化的实质,现阶段资本主义的特点,东亚、俄罗斯、拉美等地区金融危机的实质和成因,国际金融危机和当代资本主义危机的关系,以及知识经济…     

从历史的角度考察世俗人文主义者的前景

现代人文主义对于人类未来具有巨大的把握能 力。但是,在最近的几年里尤其是在美国却发生了 很多烦扰的变化,使得人文主义者的承诺很难实 现。无疑,文化战争将继续强化。虽然目前我们已 经在国家最高机构的决定中获得了很大进展,但现 代人文主义者的观点仍然要面对接连不断的挑战。     

从经学角度考察孟、荀思想的不同取向

<正> 孟子和荀子都自诩为仲尼之徒,儒家学派的捍卫者,但是他们的思想取向却有明显的不同:在世界观问题上,一个主张“天人合一”,一个主张“天人相分”;在人性论问题上,一个主张“性善”,一个主张“性恶”;在政治问题上,一个主张“法先王”,一个主张“法后王”。     

从生产方式变化角度理解1500年以来的世界历史

近年来,从全球史的角度来理解世界历史已经成为史学界学术研究的一种重要方式。同样是对世界历史问题的把握,却出现了许多不同的观点。出于对学术前沿问题的关注,本刊组织了国内学界同仁对1500年以来的世界历史及其相关问题展开讨论,他们通过会议、书信等方式进行交流、沟通,于是便形成了今天这样的笔谈。从总体上看,这一组笔谈有三个方面的特点:一是突出马克思主义史学观的指导意义。无论是对历史形态的把握,还是对历史具体问题的讨论,始终坚持马克思主义的历史思想。二是多元的历史思维方法。对世界历史,尤其是1500年以来充满动荡和冲突的世界历史,坚持从不同的视角、以不同的思维方式和研究方法,而不是以单向思维的方式去认识,对于寻求历史真理来说十分重要。三是平等对话的讨论方式。资深学者和青年学者可以讨论,作者与作者之间可以讨论,作者与学界其他观点可以讨论。在平等的对话中走到学界前沿,寻求对于这一段历史的真理性的认识。     

对世界反理性主义的挑战--介绍《从历史的角度考察世俗人文主义者的前景》一文

美国的世俗人文主义委员会(Council for Secular Humanism简称CSH)主席、美国纽约 州立大学荣誉教授、哲学家保罗·库尔兹(Paul Kurtz),以他30多年推动人文主义运动发展的经 验,敏锐地观察到了一种逆向态度的增长,终于 2003年在《自由探索》 (Free Inquiry)杂志 第23卷第四期冬季卷发表了长文《从历史的角度 考察世俗人文主义者的前景》。文章对我们认识今 天世界的宗教、科学和道德等问题,以及如何在世 界宗教高涨的背景下坚持科学理性的人义主义,有 很大的启发作用。     

孔子眼中的“好学”——从一个系统性角度的考察

从孔子定义的四种学习境界、三个典范人物的行为特征,以及《论语》中孔子师生的其他论述进行系统性分析,可以看到,孔子眼中的好学指治学者立志成为君子、谋求礼治仁政之道而表现出的对学问与德性的热爱和追求,态度上表现为真心爱学、恒久乐学、刻苦勤敏、谦虚老实,行为上体现在学、问、思、辨、行紧密结合、深钻细研、融会贯通、活学活用,还要不断反思、总结。在现代社会道德迷失的背景下,要积极利用孔子好学的积极因素,在学校教育中强调培养学生志向高远、以德为基、克服困难、乐学善学的态度和品质。     

民国初年国人科学观念的升华——从社会调查兴起角度的考察

鸦片战争前后，社会调查传入中国。戊戌维新时期中国人开始介绍西方的社会学和社会调查方法。进入20世纪，中国留日学生开始进行社会调查，并迅速影响到国内，清末中国掀起了一股社会调查的潮流。民国初年，社会调查走向繁荣，各类知识分子均热衷于社会调 查。知识分子对社会调查的热衷不是一时冲动的结果，对社会调查崇尚的背后是国人科学观念的历史性升华。     

论台湾南部的功德仪礼──从道教仪礼史角度的考察

本文以台湾南部的道教功德仪礼调查为例,探讨了功德仪礼的仪节及其作用,并侧重从功德仪礼中的炼度,分析了宋代炼度的产生及其受民间习俗的影响问题,认为台湾功德仪礼是宋代民间祭俗的传承。     

关于宋明儒学思想发展动向的一个考察

一中华民族自古以来就有以对立的思考为本的世界观,来解释说明宇宙论、生成论、存在论、人生论的。最有代表性的是《易经》吧!众所周知,《易经》总是根据也可以说是现象的根本资料的一气相反的两侧面,即阴和阳的对立、交错、往来、循环,即矛盾运动.而说明宇宙内的一切现象。但是,《易经》不以斗争为根本原理,而以调和为根本原理,即使从在卦交方面一直重视中之德之事也能看到这一点。在古代,虽出现了如同法家、兵家、纵横家(外交家)那样以斗争为根本原理的思想家,但作为传统思想之本的则是以调和为根本原理的中道。     

从伦理和经济的角度对医疗行为责任的立法建议

从伦理和经济的角度论述了医疗行为责任立法的必要性,阐明了该法的性质;立法的价值取向是充分保护医疗服务接受者的权利,并兼顾社会利益;提出了创建<医疗行为责任法>的具体建议.     

第21届世界哲学大会及其动向

2003年8月10日至17日,第21届世界哲学大会在横跨欧亚两大洲的土耳其大都市伊斯坦布尔举行。这次大会是由国际哲学学会联合会主办,由土耳其哲学学会承办的。会议的主题是“面对世界问题的哲学”。土耳其哲学学会会长库茨拉底的欢迎词说:“我们清楚地意识到,哲学     

情绪调节理论：心理健康角度的考察

以情绪调节与心理健康的关系为切入口,对情绪调节理论进行了阐述：早期精神分析理论,把情绪调节看作被动防御机制,情绪调节困难导致心理问题;情境观把情绪调节看作为应对情绪情境即时的心理反应,策略使用情况与心理健康相关;过程观认为情绪调节在情绪发生过程中展开,不同阶段所采用的调节策略与心理健康相关,后又把调节过程扩展到情绪恢复到正常状态所持续时间,时间与心理健康相关;结构观认为情绪调节结构的差异影响心理健康     

世界经济全球化与世界经济一体化的区别

“世界经济全球化”和“世界经济一体化”是９０年代以来世界各国和学术界普遍谈论的热门话题,而且认为这是当代世界经济发展的最显著特征和历史发展的必然趋势。然而,许多人在使用这两个概念时却没有加以严格区分和界定,常常把它们混为一谈,替代使用。本人认为,这两者之间虽然存在着一定的联系,但却有着重大的区别,不可相互混用。本文拟从二者的定义和特点、表现形态、发展道路和实现途径、结果及评价等方面作一些探讨,以区别二者。一、世界经济全球化和世界经济一体化的定义和特征的不同世界经济全球化是指世界各国、各地区经济间…     

从政治角度的转向

从政治角度的转向——妇女问题的哲学探讨舒可文（一）人文哲学一直在努力澄清各种人际关系。通常的理解结构总是有一个“我”，再有一个与“我”相对的某一方。“我与别人（ｔｈｅｏｔｈ－ｅｒ）”只是最一般抽象的关系。这一关系主要用于知识论问题上的思考，只有知识论才讨论这种“无个性的心灵”之间的关系。而人际关系中的生活性质在“我与别人”这一抽象结构中是无法表现出来的。生活具有着存在论的性质，因此，人际关系的生活性质必须由存在论的角度去揭示。列维纳在人际关系中还区分了“我与他”和“我与你”，这确实有助于澄清许多…     

从哲学角度来看科学

科学究竟是什么呢?关于科学的定义,历来就有各种说法。苏联科学院院士、诺贝尔物理学奖金获得者卡波查说:“科学就是人对自然规律的认识”。英国现代物理学家、诺贝尔奖金获得者P·M·S·布莱克特甚至从某一个极端的、心理学的角度给科学下了一个奇特的定义,说:“所谓科学,就是国家出钱,来满足科学家的好奇心,”等等。我似乎觉得,若从哲学角度来看,科学不是别的,它实在是违反常识的一种思     

从人类学角度伊斯兰婚姻

自伊斯兰教先知穆罕默德接受“天启”,博大精深的《古兰经》便作为一面旗帜,使伊斯兰教迅速传向亚非欧三大洲及世界各地,迄今为止,这一历史行程已延续了1400多年。目前,世界上有50多个伊斯兰国家,其中包括22个阿拉伯国家,全世界有13亿左右的人口信仰伊斯兰教。那么,在这一漫长的历史进程中伊斯兰婚姻状况经历了怎样的演变?这不仅是伦理学、民族学、宗教学、民俗学研究的问题,也是人类学必须加以研究的问题。本文试从人类学的角度,对这一问题作一探讨。一、伊斯兰婚姻重视人类的繁衍发展人类社会要延续发展,首先必须通过人口的繁衍来实现。人…     

从心理学角度浅析双性化现象

“双性化”是一种与性角色的认同和同一性相关的人格现象。双性化人格从程度上来讲,并没有出现性别认同的混乱,他们是认同自己的生理性别的。当双性化由个体的主观意向成为了全社会的多发现象,当其中的优势被挖掘,双性化,特别是“女性双性化”也成为了一种趋势。然而现在社会上的研究主要集中在从教育的角度去诠释这个问题,本文打破这一束缚,从心里学视角来重新看待这个时代课题。