细胞死亡方式的新理念

起初人们认为不同细胞死亡方式之间潜在的细胞调节是不同的,然而,近来的研究显示细胞死亡的潜在机制较复杂,在一定情况下,不同细胞死亡方式之间相互联系甚至相互转化.对几种细胞死亡方式之间的区别和联系进行了回顾.有助于评价关键的细胞死亡途径,发现新的治疗干预措施.     

细胞死亡概念的发展及启示

随着生物医学技术的发展,人们对细胞死亡的研究不断深入,从组织学水平到细胞学水平再深入到分子生物学水平,有关细胞死亡的概念也经历了坏死,凋亡与坏死,胀亡、凋亡与坏死等几个阶段.认识具有反复性和无限性,人们对细胞死亡的认识体现了认识的辨证发展过程,细胞死亡理论的发展会像死亡自身一样不可避免.     

神经细胞程序性坏死引发的哲学思考

神经细胞死亡曾被认为仅表现为坏死和凋亡。近来发现,不同的细胞死亡形式可以受相同的信号蛋白调节。对程序性坏死的新认识提示坏死与凋亡这两种传统意义上相互排斥的细胞死亡形式是可以互相转化的对立统一体。人们对复杂生命现象的认识虽存在局限性,但可随着科技的发展而不断深入。     

常态脑老化认知功能障碍及相关代谢机制研究进展

常态脑老化（NBA ）是老年期痴呆的首要危险因素,与病态性脑老化有相似的病理基础,但并不完全相同。虽然单一的“脑老化”因素并不足以成为导致老年期痴呆的独立原因,但脑老化状态确实使得大脑对外界负性刺激的敏感性增加,进而使老年人更容易发生认知障碍。阿尔茨海默病等老年痴呆症状的治疗方面尚无逆转的方法,而是重在预防。因此,我们将重点放在痴呆发生之前更早的阶段---常态脑老化阶段,就常态脑老化状态下与认知功能障碍的表现、发生机理及代谢相关机制进行综述,旨在为早期寻找措施防止老年期痴呆性认知功能下降提供理论基础。     

增殖和凋亡的单独与联合检测对垂体瘤侵袭性诊断的价值

垂体瘤是颅内常见的良性肿瘸,但却存在着较高的复发率。Jefferson于1940年提出侵袭性垂体腺瘸的概念,认为这部分垂体腺瘤的生物学行为介于良性垂体瘤和垂体癌之间。随后人们从分子生物学、病理学等多个角度对侵袭性腺瘸的发病机制进行了探讨,以期寻找到特异性的侵袭性指标。众所周知,细胞增殖能力的增强和凋亡的抑制是导致肿瘤恶性生物学行为的重要机制。但对垂体瘤的研究却发现有为数不少的侵袭性垂体腺瘸并不呈现高细胞增殖状态。而凋亡的研究则更是出现了不同甚至相反的结果,那到底是什么原因导致了侵袭性的形成呢？本文从细胞增殖和凋亡各自的临床意义以及其联合检测的角度探讨侵袭性的确切机制。     

无聊感的自陈测量方式

自陈测量方式是无聊感研究中最早、最广泛使用的研究方法。文章中介绍了具有高信度、效度的BPS、BS、BC、JBS、LJBS、LBS、FTB和SBS等无聊感测量工具,分析了这几种自陈测量方法的优势及劣势,并对无聊感测量工具的应用和发展提出展望。     

如何克服边界条件：来自记忆强度影响记忆去稳定的分子机制的启示

长时记忆在激活后首先会变得不稳定(去稳定过程), 继而会经历一个再巩固过程重新稳定下来以维持记忆的关联性。在再巩固期间给予电击、药理或行为训练以干预记忆再巩固, 可以更改原有记忆的强度或内容。这有望成为临床上治疗病理性记忆的一种方法。然而, 一些边界条件(记忆痕迹强、时间久远等)导致记忆在简单激活后不能去稳定, 不会经历再巩固过程, 使干预再巩固的方法无法发挥作用。动物实验表明, 通过药理学地调控参与记忆去稳定的分子的活动以促进记忆去稳定, 可以成功克服边界条件。可见, 边界条件不是绝对的。未来研究可进一步探索更多、更优的促进记忆去稳定并克服边界条件的方法, 提升干预记忆再巩固疗法的临床应用潜能。     

实践的逻辑与哲学终结论的困境

以实践是一种具体、历史的现实生活为基础,把马克思意义上的哲学终结论解释为以具体、历史的分析取代抽象、超历史的形而上分析这种愈来愈被认可的说法,由于马克思仍然把需要、经济、理性、发展视为一般性、永恒性的东西,而需要重思。实际上,马克思在反旧形而上学之路上前进的距离不能过高估计。对实践的自悖性估计过低是马克思未能继续前进的根源。同时,在马克思主义理论中反对过分的专门化富有意义,但把哲学终结于社会批判理论中的马尔库塞式见解也会造成某种漠视。     

慧能禅宗的自性般若思想与佛教的中国化

根据“般若是诸佛之母”的思想,慧能的自性般若思想既为禅宗顿悟禅提供了本体性的理论支撑,也是其“一行三昧”等实践方法的依据,同时也指向了禅宗顿悟禅“刹那间,妄念俱灭”境界归宿。菏泽神会又援引《华严经》、《般若经》等,说明“众生本有无师智、自然智”,论证发挥慧能自性般若思想。慧能的本性般若思想,与儒家“性善”说及道家“自然本性”说有很大相通之处,并对陆王心学的“自心良知”说有重要的启示。     

增殖和凋亡的单独与联合检测对垂体瘤侵袭性诊断的价值

垂体瘤是颅内常见的良性肿瘤,但却存在着较高的复发率.Jefferson于1940年提出侵袭性垂体腺瘤的概念,认为这部分垂体腺瘤的生物学行为介于良性垂体瘤和垂体癌之间.随后人们从分子生物学、病理学等多个角度对侵袭性腺瘤的发病机制进行了探讨,以期寻找到特异性的侵袭性指标.众所周知,细胞增殖能力的增强和凋亡的抑制是导致肿瘤恶性生物学行为的重要机制.但对垂体瘤的研究却发现有为数不少的侵袭性垂体腺瘤并不呈现高细胞增殖状态,而凋亡的研究则更是出现了不同甚至相反的结果,那到底是什么原因导致了侵袭性的形成呢?本文从细胞增殖和凋亡各自的临床意义以及其联合检测的角度探讨侵袭性的确切机制.     

免疫性疾病治疗新途径：诱导细胞程序性死亡

免疫性疾病是一大类难治性的免疫紊乱而造成的疾病,尤其是自身免疫性疾病的一直困扰着免疫学家。传统的免疫治疗是根据不同疾病的需要增强免疫,调节免疫和抑制的方式进行,以辩证的观点分析免疫的增殖与程序性死亡这一对矛盾,认为：免疫性疾病的本质是免疫细胞增殖与程序性恨的失衡,因而通过诱导免疫细胞程序性死亡将成为免疫治疗的新途径。     

论非正常死亡

“非正常死亡”概念带模糊性、悖论性、封闭性和诡辩性,并不科学。现实的死亡率千差万别。中国内地自杀死亡率16．78／10万,事故死亡率57．91／10万,他杀死亡率2．33／10万,自然死亡率535．9／10万,一切原因死亡率612／10万。一切原因死亡率较港澳高,自杀与事故死亡率较港澳低。澳门的一切原因死亡率特低(165．0／10万),自杀死亡率特高(40．9／10万)。     

"脑死亡=死亡"生物医学定律的逻辑论证

心脏具有顽固自律性、可多次复苏性、功能可人工替代性、可多次置换性四大特点,因而已失去作为死亡判定权威器官的地位.而大脑由于具有统领性、损坏后不可恢复性、功能不可替代性、全脑不可置换性四大特点,已替代心脏成为死亡判定的靶器官."脑死亡=死亡"在相当长时期内都将是一个严格的科学定义.     

Death and gratitude: Death reflection enhances gratitude

Although gratitude is important to the good life, little is known about factors that enhance gratitude. Some have suggested that traumatic events such as near-death experiences and life-threatening illnesses might enhance gratitude. If reflecting on death causes one to appreciate life as a limited resource, this might enhance gratitude. This study investigated this theory. Participants were randomly assigned to a death reflection condition, a traditional mortality salience condition, or to a control condition. Participants in the death reflection and the mortality salience conditions showed enhanced gratitude compared to individuals in the control condition, supporting the theory that becoming aware of one's mortal limitations enhances gratitude for the life that what one has.     

死亡的判定

死亡是生命的终结.死亡判定的标准在历史上经历了一个逐步深化的过程.1959年2位法国医学家首先提出了脑死亡的概念.但是什么是脑死亡,以及如何判定脑死亡是一个有争议的问题.1981年美国总统委员会提出了一个脑死亡的判定指标体系,并被一些国家立法接受.回顾了对死亡判定认识的历史过程.     

老年临终关怀中的尊严死与安详死

我国已成为老龄化社会,老年临终关怀日益显示出其重要性。随着全优生命质量系统工程概念的提出,尊严死与安详死也已成为衡量现代临终关怀质量的核心指标。从生命的尊严、生活的质量、家庭的慰藉、社会的支持等方面对国内外研究进行综述,提出在我国老年临终关怀中应体现优逝理念,注意维护老年人的人格尊严、减轻其痛苦、并通过合适的死亡教育方法帮助老年人及其家属接受死亡、规划死亡和迎接死亡,使我国老年人也能真正获得尊严而安详的死亡。     

Celtic Saints and the Ecology of Death

Romantics mislead us when they depict nature as a garden where we feel at home. What drives nature is death, death with all its blood shedding pain. Death drives natural selection in evolutionary biology. The Celtic Saints in Ireland developed a rich spirituality that acknowledged the dominant role of death while trusting profoundly in divine providence.