爱心守望乐捐相助——呼吁全国弟兄姐妹为灾区教会献爱心送温暖

2008年1月中下旬以来,我国大部分地区普降大雪.雪灾使安徽、江西、河南、湖北、湖南、广西、重庆、四川、贵州、云南、陕西、甘肃、青海、新疆等省(自冶区、直辖市)造成严重的经济损失,给灾区人民的生活带来困难.雪灾地区教会的堂、点遭受严重破坏、部分教堂倒塌,并有弟兄姐妹受伤.     

呼请全国教会弟兄姐妹继续用爱心之手援建因雪灾而塌的101所教堂

今年1月我国大部分地区普降大雪。雪灾给湖南、贵州、云南、湖北、安徽、江西、河南、广西、重庆、四川、陕西、甘肃、青海、新疆等省、市、自治区的经济造成严重损失，给人们生活带来极大困难。据不完全统计，至少有101处的教堂、聚会点倒塌。当地兄弟姐妹自身也遭受巨大的经济损失，所以无力重建灾区倒塌的教堂。许多教会的弟兄姐妹目前还在寒风中露天聚会。     

中国佛教、道教界向贵州灾区捐赠善款370余万元

人民政协报讯(记者奚冬琪)2月1日,北京广济寺举行了隆重的祈福法会,佛教四众弟子虔诚祈愿雪灾消弭、国泰民安,并借此号召全国三大语系佛教四     

中国基督教新闻

吉林省基督教首届传道员认定学习班结业；北京基督教爱德敬老院春节联欢活动；寒冬送暖 爱心传递；中国基督教两会主要领导访问上海市民宗委；漳州教会为雪灾捐款。     

佛教新闻

佛教新闻中国佛教协会向张北和西藏那曲灾区捐款本刊讯自１月１０日张家口发生地震以及西藏那曲地区发生雪灾的消息传来，中国佛教协会立即动员佛教界四众弟子发扬佛教慈悲济世的精神，向灾区人民捐款、捐物。中国佛教协会赵朴初会长率先向张北灾区捐款１０万元人民币。中...     

联合救汶川 行愿方菩提——“感恩的心”抗震救灾慈善行动日记选登

一2008年5月12日下午14时28分,在四川汶川县发生了里氏8.0级地震,波动全国。截止目前,外围各地死亡数万人,震中联系中断!这次突如其来的灾害,牵动着我们每个人的心灵,这是继"雪灾"之后,又一次对民生、国家的严峻考验!惨重的伤亡和损失,再次向世人展示了人生的无常、生命的脆弱。但是灾难无情人有情,灾难降临之际,正是人们的善心最容易被引发的时候。     

奇异恩典

去年7月到今年2月,短短的半年多时间,我经历了两个生死攸关的奇妙事件。一是2007年7月24日,在湖北省成安市一条偏僻的乡村公路上,发生了一起翻车事故;二是2008年2月4日巡查雪灾,刚从张公教堂走出,教堂房屋就轰然倒塌。蒙主的护佑,这两次劫难都得以平安躲过,正应验了经上所说"我们不至消灭,     

歌诗赞美迎新年——广东三市教会圣乐赞美会侧记

2008年是极其不平凡的一年,雪灾、地震、奥运、毒奶、金融危机……人们在大悲与大喜中送走2008年,在年终岁首之际,广东省基督教两会所属中山市基督教两会、深圳市基督教两会、惠州市基督教两会以歌诗赞美的形式,表达基督徒对社会和谐、世界和平的良好祝愿,在社会上取得了热烈的反响。本刊刊发此文,期待经历2008年大灾大难后的2009年,各地教会都能够以不同的形式,向我们的社会传递更加坚强、更加团结、互助互爱,共渡难关的信息,为我们的社会加油、鼓气。     

不同地区、不同人群患者视角医师专业精神的社会学研究——全国10城市4000名住院患者问卷调查研究报告之四

通过对患者(或其家属)问卷调查,以六个方面的问题,从社会学角度对不同类别地区、同一类别的不同地区、同一地区的城乡以及不同收入的人群进行了比较.结果显示,医疗服务满意度、医生的首位利益医生的可信度、医惠诚信下降原因及医疗纠纷的责任以不同地区、城乡及收入不同,均呈现出规律性变化.这些特点也反映了医师专业精神存在的具体缺陷和不足.     

1994年～2007年《医学与哲学》杂志论文作者分析

为探讨<医学与哲学>杂志裁文作者、机构、地区分布情况,了解科研人员合作类型及特点,确定核心著者、核心机构和核心地区.用文献计量学方法对该刊1994～2007年论文作者发文量、合作情况、地区分布、系统分布、核心作者、高产单位等进行统计分析.该刊作者分布范围广.合作率高,并拥有一支实力雄厚,对刊物影响较大、造诣较深的活跃核心作者群.     

对西部地区发展宗教旅游的思考

宗教旅游是市场规模大、需求稳定的优质旅游客源市场,西部地区拥有发展宗教旅游的良好基础.但是,从整体来看,西部地区宗教旅游业不仅竞争优势缺乏,而且比较优势并不明显.因此,应该从比较优势与竞争优势的关系出发,大力提升西部地区宗教旅游业的竞争优势.     

全真道初传四川地区小考

作为道教的发源地,四川地区的道教活动自古至今绵延不绝,不过,随着张天师率领道民北迁,蜀地道教活动的声势似乎有所减弱,尤其是全真道于十三世纪在中国北方兴起后,蜀地道教更较少成为人们关注的焦点.事实上,四川地区的全真道曾在中国道教界扮演过重要角色,如青城山、青羊宫等蜀中名山宫观多属全真道活动的重镇,而易心莹、傅圆天等四川地区的道长也曾成为中国道教界的领袖.然而,有关全真道在四川地区的传布历史却鲜有人进行过深入讨论,令人颇感遗憾.笔者不揣浅陋,试对全真道初传四川地区的时间考论如下.     

湖北地区气象变化与部分传染病发病规律研究——运气理论视角下的思考

探索湖北地区气象变化与部分传染病发病的关系.以湖北地区气象变化为依据,中医运气理论为指导,选取15个传染病,探索湖北地区气象变化与传染病发病的关系.湖北地区气象变化基本符合运气理论推测,部分传染病的发病与运气盛衰有关.     

我国东西部互联网发展的比较分析

本文运用传播学理论和数据统计分析的方法,对我国东西部地区这几年互联网发展情况进行了分析比较研究,在此基础之上提出了可借鉴的发展建议.我国西部地区与东部相比属于经济不发达地区,近年来西部地区在我国政府宏观政策调控下,其互联网的发展呈现出与以往不一样的发展格局,其中新疆这个离我国东部最远的西部地区,在互联网的发展上走到了与它相邻的其它西部地区的前面.究其发展原因,笔者认为其变化为政府和相关职能部门就今后如何改变经济不发达地区文化信息传播提供了可供参考的依据和发展思路,这是特别有价值、值得引起我们关注和重视的变化.     

阿底峡:"一带一路"的先驱和建设者

佛教形成于亚洲,也主要在亚洲传播.在逐渐形成的"一带一路"中,不同国家和地区、不同民族或种族的优秀文化相互交流交融,在文化等领域形成了日益紧密的联系.在这一进程中,我国与周边其它国家和地区在佛教交流方面亦乘东风之便,取得了丰硕成果,其中典型的代表是古萨贺尔国的高僧——阿底峡尊者.这位高僧于公元1040年启程,跋山涉水来到阿里古格地区宣扬正统佛学,试图改变蒙藏佛教的衰颓之势.可以说,他的莅临推动了蒙藏地区佛教文化的历史性转变,迄今为止其佛学思想、法脉传承影响了包括蒙古国、尼泊尔、布里亚特等国家和地区在内的整个蒙藏佛教流传区.     

辽宁省农村不同经济水平地区居民医疗保健需要、需求与利用

对2001年对辽宁省农村医疗保健需要、需求和利用进行调查.样本选择主要根据不同地区经济水平,抽取9个县、27个乡、54个村,共调查了1084户、3 812人.分析了不同经济水平地区农村居民的患病率、医疗服务利用频率、就医流向、医疗费用支出水平及其在家庭支出中的比例、患病未利用原因及比例的差异和特征.并分析了医疗需要和利用的变化状况,调查对象对农村医疗保障形式的意愿.研究结果揭示低经济水平地区居民高需要、低需求、未就医率高、医疗费用负担重的状况.     

湖北省恩施州少数民族地区乡镇卫生院卫生资源现状调查

通过描述性统计方法对湖北省恩施土家族苗族自治州乡镇卫生院卫生资源配置现状进行调查与分析,发现该地区人力资源总体素质有待提高、物力资源分布不均、财力资源投入不足.建议其加强人才队伍建设、增加财政投入、优化卫生资源配置和提高卫生资源利用率.这一调查为该地区制定适宜政策提供了决策依据.     

湖北省伊协:点点滴滴总关情

长期以来,湖北省伊协充分发挥桥梁纽带作用,大力弘扬伊斯兰教积极行善、参与公益慈善活优良传统,教导穆斯林群众乐善好施是获得今福和后世回报的途径,力所能及地开展公益慈善活动,奉献爱心。一、道一声"赛俩目"2008年2月,我国南方遭遇历史罕见的冰冻雪灾。受恶劣天气影响,许多车辆都被困在高速公路上。12位来自宁夏固原县的穆斯林开车去广州,因高速公路冰冻封闭,在京珠高速赤壁收费站附近滞留4天后,随身带的干粮全部吃完,且无法购买到清真食物,当时有3个穆斯林还因染风寒感冒发烧,没有药物及时治疗,身体很虚弱。     

韩国的新村运动及其政府角色

韩国新村运动是从1971年开始的一场以自然村落的"村"为单位、由居民共同参与而推进地区发展的运动.在这场运动的推进中,政府担当了方向指导、战略筹划的角色并为其提供了各项支援,村内自发成立的各种民间组织发挥了核心推动作用.随着新村运动的开展,韩国的农村面貌焕然一新,地区经济也得到了有力的推动.不仅发展了经济和增加了收入,而且很大程度上实现了精神革新与地区开发相结合的农村现代化.这场运动开展至今所取得的经验,对中国的社会主义新农村建设会起到借鉴的作用.     

彝族祖先崇拜对婚姻习惯法的制约刍论

祖先崇拜作为彝族的宗教信仰制约着彝族生活的各个方面,彝族的等级内婚制、氏族内婚制、家支外婚三大婚姻原则是受祖先崇拜制约而产生的习惯法.法理通教理,教理制约法理.对彝族地区立法必须考虑到法律与宗教的关系,才能避免国家制定法与民族习惯法的法冲突,是维护民族地区和谐的前提.