李燕峰:在服饰中彰显信仰的真谛

<正>我们要尊重今日教会中那些不主张穿圣服的观点,但我认为既然选择穿戴圣服圣袍,就得使其庄重而有意义,而不仅仅是让人觉得‘好看'!基督教在历史中有着丰富的服饰文化,教会中的特定服饰被称为圣衣(或圣服)。圣衣的使用范围包括圣职人员和平信徒,穿戴场合也包含了日常生活及崇拜礼仪。本文仅就圣职人员中牧师所使用的圣服进行探讨。在《出埃及记》中如此记载:"你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀,为华美。又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦作衣服,使他分别为圣,可以给我供祭司的职分。"(出28:2-3)旧约圣经非常详细地记载了神晓谕以色列民的祭司的一种特殊服饰——"以弗得"(ephod),这正是祭司在会幕或圣殿主领礼拜时穿在蓝袍外面的"圣衣",乃用染色的特殊布料和细麻布制成。"圣衣"上镶有各类宝石、饰品、乌陵和土     

湖北省基督教举办首批教职人员认定备案培训班

湖北省基督教两会于2010年9月7日至8日,举办了全省教职人员认定备案培训班,对全省教职圣职人员作一次普查式统一培训,在培训中根据参加者的情况,对符合条件的圣职人员发放教职人员证。湖北省基督教三自爱国运动委员会主席汪振仁牧师鼓励同工们做好全省基督教教职人员认定备案工作,同心合意促进湖北教会创建和谐教堂的事工。培训结束后,湖北省基督教两会向参加培训的牧师们颁发了《中国基督教教职人员证》。     

张远来:“圣服”如何穿

<正>或穿或不穿,都当是为了荣耀神,造就人。但如果我们要穿,就要穿出信仰与文化、符合美学与功能性的基本意义。"圣服如何穿?"在当下中国教会中,确是一个颇具困扰的文化与神学问题,也是一个值得讨论的问题。一、关于圣服一般来说:服装有两大功能:(1)避寒;(2)遮羞或显美。按圣经所记,人犯罪后,为了遮羞、避寒,上帝用动物的皮做成衣服给人穿上。因此,可以说,最早的服装师是上帝自己,自然,这其中还有救恩预表之内涵。所以,人穿戴合宜,不仅能御寒遮羞,也是对上帝恩典的展示与记念。摩西时代,上帝拣选了利未人为祭司,为了凸显"分别为圣",区分不同职分的祭司的圣职和侍奉,上帝特别吩咐摩西按照上帝自己指示的样式为祭司按照不同的职分制作不同的圣衣,用不同的颜色及服饰表达不同的信仰及神学内涵。如圣服的三种基本颜色:蓝色代表了属天的颜色,表示圣职是与上帝相关的;红色是流血牺牲的颜色,代表牺牲救赎;紫色代表反省和忏悔。圣服上的12个胸牌代表以色列12个支派……每一个细节都有其神学的内涵。一般,圣服有四大基本意     

学习培训

正广西壮族自治区基督教两会于2020年9月14日至17日,在南宁举办2020年广西基督教预备按立圣职人员培训班。本次培训开设了规章选读、牧养与品格、牧养与挑战、牧养与圣事礼仪、牧养与时代等课程。学员们深入学习了党和政府的宗教信仰自由政策,为成为新时代合格的教牧人员而努力。内蒙古自治区锡林郭勒盟基督教两会于2020年9月16日至17日,召开一届二次常委(扩大)会议暨教职人员认定考核培训班。     

学习培训

正吉林省基督教两会于2020年8月18日至19日,以网络视频学习的方式举办预按立圣职人员培训班。培训班从"领袖的品质""基督教中国化""教会管理与规范"三个角度,讲解教会领袖应具备的品质;旨在落实教会规章和教职人员行为规范,加深他们对三自爱国运动的认识与理解。安徽省基督教两会于2020年9月1日至2日,在合肥举办2020年爱国主义教育培训班。     

圣职按立

正广西壮族自治区基督教协会于2020年8月2日,在百色市德保县基督教感恩堂举行圣职按立典礼,按立黄雪城为牧师。山东省基督教协会于2020年8月9日、16日,分别在临沂市基督教两会中心堂、菏泽市单县基督教中心堂举行圣职按立典礼,按立焦洪艳(女)、尹起照为牧师。     

论加尔文对律法功用的阐述

加尔文在其《基督教要义》中从三个方面分析了律法在基督教信仰中的功用,即律法让人知罪的作用、维护人类社会秩序的作用、以及对信仰者之成圣生活的规范与引导作用。如果与路德关于律法的观念相对照的话,我们就会发现,路德更多地强调了律法的前两个方面的功用,即律法的消极方面的功用。他认为在基督教的成圣生活中似乎不需要强调律法。而加尔文则更多地强调了律法的第三个方面的功用,即对于信仰者成圣生活所起的引导和激发的作用。他认为圣灵正是借助着律法来引导信仰者,使其更加明白上帝的旨意。本文从律法的功用这一点入手,进一步分析了加尔文所理解的律法与恩典的关系,以及加尔文与路德律法观的区别。     

宗教身份与罗马人格法

宗教身份是指某宗教团体(派别)及其信徒在世俗社会中所处的地位。在基督教传入罗马前,各宗教间保持着和平共处的态势。其时,拥有某宗教身份不会影响人们的法律地位。但随着基督教的出现,这种情况改变了。帝政初期,他教信仰者因憎恶基督徒而对其迫害。因基督教身份,基督徒或被剥夺市民身份降为外邦人;或被剥夺自由身份降为奴隶。此时,宗教身份是人格变更的因素。而当基督教成为帝国国教时,信仰正统的基督教则成为完整人格的构成要素。凡信仰正统基督教则享有完整的权利能力;反之则具体权利能力受限,但不会导致身份的剥夺。     

“圣服”怎么穿？——关注教会礼仪中的圣服——郭蜂：礼袍春秋

编者按：圣服,始于旧约时代,在教会历史上早已有之,它承载着特殊的信仰和文化内涵。在进入＂后宗派＂时期的中国教会,崇拜时圣职人员是否一定要穿圣服？对于这个问题,教会比较宽容也并无定论。然而在目前主张穿戴圣服的礼仪活动中,出现了一些既不合教会传统,又缺乏神学内涵,更不符合现代精神的比较混乱的情况。对此,不少同工纷纷发表意见。     

浅谈西方基督教思想对文学的影响

基督教是世界三大宗教之一,在它漫长的传播过程中,其思想教义对信仰者的世界观、人生观、价值观产生了重大影响,从而影响生产生活乃至文学创作。基督教文化是信仰基督教为主的人群长期以来形成的一种文化,它不仅是一种崇拜上帝和耶稣基督的宗教信仰体系,还包括其相应的精神价值和道德伦理观念,对作家文学创作有不同层次的影响。基督教不仅对西方文学有深刻的影响,传入中国后,中国现当代作家对基督教的理解和吸收,在他们的作品中也有体现和反映。     

在上帝眷顾和恩典中的中国教会妇女事工

据中国基督教妇女事工委员会的不完全统计: ·全国已按立女牧师378位,其中370位是“文革”后按立的,占女性圣职人员总数97％; ·全国现有女牧师378位,占全国牧师总人数的24％,超过1/5; ·全国已按立女长老415人,女教师498人,其中绝大多数是近20年来按立的; ·全国现有女性教职人员(还未领受圣职的)有1239人; ·全国18所神学院、校中女教师的比例超过1/3,其中有2位女院长。     

“圣服”怎么穿?——关注教会礼仪中的圣服

<正>编者按:圣服,始于旧约时代,在教会历史上早已有之,它承载着特殊的信仰和文化内涵。在进入"后宗派"时期的中国教会,崇拜时圣职人员是否一定要穿圣服?对于这个问题,教会比较宽容也并无定论。然而在目前主张穿戴圣服的礼仪活动中,出现了一些既不合教会传统,又缺乏神学内涵,更不符合现代精神的比较混乱的情况。对此,不少同工纷纷发表意见。本期话题我们约请了四位对这方面有所关注的中青年同工,他们见仁见智,在对崇拜礼仪中如何穿圣服方面,具有一些独到的见解和认识。需要解释的是,其中引经据典所涉及的某些宗派礼仪传统,只是为了阐述问题而已,与对某些宗派有否倾向性全然无关;对于不主张穿圣服的教会和信徒,也采取了尊重的态度;文章中的一些观点并不代表本刊的观点,本期话题旨在追求合一的精神之下达成相对一致的认知.     

宁波市基督教两会举行教牧同工秋令会

浙江省宁波市基督教两会本届第三次全委(扩大)会议暨教职人员秋令会,于2007年10月31日—11月2日召开,来自全市11个县(市、区)的基督教两会和堂点的     

培养合格教职人员 夯实基督教中国化的人才基础 以福建神学院为例

<正>人才培养是我们在新形势下做好基督教工作的关键环节。近年来,基督教教职人员队伍呈现年轻化趋势,学历逐年上升。然而,面对新时代推进基督教中国化的重大历史使命,以及引导教会从数量增长向质量提高的重大转型任务,中国基督教教职人员无论就数量、层次、结构与现实需求仍存在较大差距。因此,加快人才培养步伐,提高人才队伍素质,完善人才梯队建设,是一件常抓不懈的大事。本文就如何培养新时代高层次教职人员,夯实基督教中国化人才基础谈几点看法。     

圣职按立

正广东省基督教协会于2020年9月19日,在广州市基督教东山堂举行圣职按立典礼。按立王怀迪、伍福明、池建清、肖平安、肖思叶、吴纯(女)、吴政洁(女)、邱丹(女)、何明霞(女)、张念奇、陈少哲(女)、陈叶丽(女)、陈育晓(女)、陈楚莲(女)、罗文秀(女)、罗彧馥、袁育添、徐倚虹、黄海辉、彭平为牧师。江苏省基督教协会于2020年9月20日,在无锡市基督教国际礼拜堂举行圣职按立典礼。按立储旭峰、沈勤学(女)、周春兰(女)、邱德亮为牧师。     

圣职按立

<正>广东省基督教协会于2019年5月18日,在广州基督教光孝堂举行圣职按立典礼,按立刘晨明子(女)、范俊英(女)、叶海莲(女)为牧师。     

花香满径——山东省潍坊市基督教两会事工侧记

素有＂风筝之都＂之称的山东省潍坊市,乃是世界知名的城市之一,全市共有10万余名基督徒,281个堂点,经省基督教两会认定的圣职人员60名。2003年至今,市基督教两会班子成员彼此同心、分工合作,市县（区）基督教两会上下结合,在侍奉的道路上花香满径,硕果累累。     

中國基督教新闻

正天风八月反对异端邪教规范教会圣礼——中国基督教教会治理委员会会议在苏州召开(本刊讯肖云晓供稿)2020年7月9日,中国基督教两会本届教会治理委员会全体会议在苏州召开。中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿牧师、中国基督教协会会长吴巍牧师等参加会议,中国基督教协会副会长兼总干事单渭祥牧师主持会议。会议就《中国基督教教职人员证》     

培训提升素质 “认定”明确身份——以周口教会为例

《中国基督教教职人员认定办法》于2005年7月14日,由中国基督教三自爱国运动委员会第七届、中国基督教协会第五届四次常委会通过。按照《中国基督教教职人员认定办法》规定。省级基督教两会负责牧师、教师、长老的资格认定,各地市级基督教两会负责传道员的资格认定。这样,占教职人员数量三分之二以上的传道员认定工作。落实在各地市级基督教两会。     

关于取消释月照教职人员身份问题的复函

中佛会[2006]021号浙江省佛教协会:你会浙佛[2005]39号文《关于同意杭州市佛教协会取消释月照教职人员身份的批复》收悉,我会同意你会取消释月照教职人员身份的备案报告。此复!中国佛教协会2006年3月13日【附录】关于同意《杭州市佛教协会取消释月照教职人员身份》的批复杭州市佛教协会:你会杭州佛字(2005)34号《关于同意取消释月照教职人员身份的批复》悉。根据国务院《宗教事务条例》第四十五条“宗教教职人员在宗教教务活动中违反法律、法规或者规章的,除依法追究有关的法律责任外,由宗教事务部门建议有关的宗教团体取消其宗教人员身份”…