研究社会主义初级阶段思想道德建设的新思路和新成果——评《当代中国公民道德建设——国家伦理与市民社会伦理的视角》

社会主义初级阶段的思想道德建设,是一个重大的理论问题,而且具有十分重要的现实意义.按照马克思主义经典作家的论述,社会主义道德和共产主义道德是有区分的,这主要是因为它们各自所依据的生产资料公有制有着程度上的差异.     

全国报刊部分哲学论文目录索引

(1984年10月26日至同年11月25日) 马列主义经典作家思想研究史论结合和开展马克思主义哲学史研究庄福龄 人文杂志1984年第6期对马克思的从抽象上升到具体方法的一些理解金 顺福武汉大学学报1984年第5期试谈马克思研究人的方法论问题裴烽王炳德 辽宁大学学报1984年第5期学习马克思主义经典作家关于矛盾转化的论述荣 开朗齐鲁学刊1984年第6期马克思恩格斯论共产主义道德的基本原则宋惠昌 人文杂志1984年第5期马克思主义哲学形成中的决定意义的一步—读 《<黑格尔法哲学批判>导言》陶富源江西师 范大学学报1984年第4期哲学·智力·人才—学习《…     

论中国共产党执政道德建设的特征

中国共产党在总结马克思主义经典作家关于执政党道德建设理论的基础上,着眼于我国社会主义现代化建设的伟大实践,创造性地谋划了以社会主义核心价值体系为指导,以"以人为本"为价值取向,着力加强制度建设,他律与自我修养相结合,以反腐倡廉为抓手,以构建和谐社会为最终目标的执政党道德建设的总体布局,它对推进党的建设的伟大工程具有重大意义,把马克思主义关于执政党道德建设理论提高到新境界。     

再谈实践的涵义和要素

马克思主义把实践范畴纳入认识论,阐明了实践是认识的基础、目的和检验认识的真理性的标准,建立了辩证唯物主义的科学的认识论。那末,究竟什么是马克思主义所理解的实践呢?这个看来似乎是不言而喻的问题,一旦要作出具体的回答,便可发现人们的解释原来是不一致的,因而产生了各种不同的看法。有的同志说,马克思主义经典作家“没有对实践     

马克思主义分工理论

分工是马克思主义的一个重要理论范畴。经典作家在一系列著作中,从各个方面论述了社会分工问题,提出了一个完整的分工理论。 马克思主义经典作家对分工的论述,是从两个角度展开的:一个角度是历史唯物论和科     

论列宁深化唯物辩证法过程中的认识飞跃——新版《哲学笔记》研究要得

当代社会主义实践的每一重大变化,总是不断地向我们提出重新学习,研究马克思主义经典作家有关著述的任务,这包括深刻地理解马克思主义的方法论和反思我们在学习方法、解读方法和研究态度上的问题,不断提高自我批判的能力。譬如,如何完整、准确、全面地理解经典作家的思想发展;他们对当时社会历史条件的考察和人类社会发展规律的揭示以及东西方社会发展道路的探索,对于我们今天概括时代特征、指导改革实践有着怎样的现实意义;怎样把对经典作家有关著述的系统把握与对当时社会历史条件的深刻分析及对现实问题的科学研究有机地结合起来;马克思主义经典作家对于前人思维成果的批判,对于指导我们今天有关传统文化和外来哲学思潮的研究有着什么样的方法论意义;如何深化对实践活动本身的研究进而正确地理解并处理主观辩证法与客观辩证法的关系,把有关辩证法、认识论、思想史,逻辑学、历史观乃至价值问题,文化问题等方面的研究紧密联系起来,真正把握列宁所说的马克思主义哲学是“一整块钢铁”的重要特征;如何自觉地以唯物史观中真理观与价值观统一的原则指导我们的研究进程(包括对经典作家有关论著的读解过程);等等。不言而喻,深化这些问题的研究,既可以给当前的改革实践以强有力的支持与推动,又可以丰富、发展马克思主义的哲学基础。     

恩格斯关于哲学对象的论述及其意义

恩格斯是马克思主义哲学史上对马克思主义哲学对象问题做过最详尽论述的经典作家。他在《反杜林论》、《自然辩证法》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》     

《马克思主义宗教观探究》

正卓新平著,中华书局2013年出版。《马克思主义宗教观探究》全书共315千字,319页。该书是作者近10年来系统研究马克思主义经典作家关于宗教的论述而完成的一部力作,正文部分共五章,"研究马克思主义宗教观的基本定位和方法""马克思主义宗教观的主要表述""马克思主义宗教观的基本理论""当代世界对马克思主义宗教观的回应""当代中国对马克思主义宗教观的正确理解与科学发展"。该书追本溯源,深入探究马克思主义经典作家的基本理论体系,全面理解马克思主义经典作家的基本思想和思路,以指导、启迪我们今天对     

马克思主义经典作家的新闻伦理思想探析

马克思主义经典作家在长期的新闻实践和革命斗争中,对新闻领域的伦理问题进行了深入分析,逐渐形成了以新闻党性原则、新闻自由和新闻真实为基本内容的新闻伦理思想。本文通过对马克思主义经典作家文本的解读,试图深入挖掘其新闻伦理思想的源泉。这不仅对深化马克思主义新闻伦理的理论研究具有重要理论价值,同时对当代新闻实践合伦理的开展有着指导意义。     

“融合”是矛盾解决的方式吗?

坚持以马克思主义为实践和认识的指南,完整准确地理解马克思主义理论的科学体系,是最起码的要求。为了配合广大干部和群众学习马克思主义哲学,我们开设“辨析篇”这个小栏目,通过发表一些短论,对经典作家的有关论述和论断理解上的偏差或误解进行辨析。不言而喻,这不意味着本栏所发表的见解都是“标准答案”,我们欢迎对所涉及的问题的不同意见展开真正说理的正常讨论。     

对于发展马克思主义哲学的几点看法

（一）要发展马克思主义哲学,我以为最重要的还是把视线投向新领域,研究新问题。不要以为研究经典作家没有研究过的问题就是离开了马克思主义。不错,经典作家论述过的问题我们还有很多并没有吃透,有的论述还需要深入发掘,重新理解,这当然是一项重要工作。但是更重要...     

论社会主义初级阶段道德建设的特殊性

社会主义初级阶段的道德建设 ,既不能完全照搬马克思主义经典作家关于社会主义道德和共产主义道德的论述 ,也不能沿用过去曾经倡导但效果并不明显的非社会主义市场经济条件下的社会主义道德和共产主义道德。必须从社会主义初级阶段的现实出发 ,努力探索与社会主义市场经济相适应的社会主义道德和共产主义道德。做到这一点 ,至少必须考虑社会主义初级阶段生产关系、经济体制、道德结构、道德主体和国际环境的特殊性 ,必须从构建新的思想道德基本框架和建设社会主义思想道德体系这两个方面开展工作     

马克思主义大众化命题的基本逻辑问题梳析

马克思主义大众化是当代中国的一个重大理论和现实问题,马克思主义大众化实践的全面、深入推进和开展,须以清晰解答马克思主义大众化命题的基本逻辑问题为基础和前提。这些基本逻辑问题包括:什么是"大众化"的素材、谁是"大众"、谁来担任"大众化"任务的主体三个方面。从马克思主义的发展规律和中国的实际出发来看,"大众化"的素材包括马克思主义基本原理之普遍一般性层次和中国化马克思主义理论之特殊地方性层次;"大众"的范畴则主要包含领导人、党内理论家,普通知识分子,普通劳动人民、群众三种类型群体;马克思主义经典作家,马克思主义经典作家和领导人、党内理论家,基层理论宣传干部和基层公务人员则分别对应担任三类不同群体的"大众化"任务主体。     

社会主义道德和共产主义道德的基本特征及其当代启示——重温马克思、恩格斯、列宁的有关经典论述

马克思主义经典作家从形成、实质、基础、功能、价值等五大层面来阐述了社会主义和共产主义道德的基本特征,认为,社会主义和共产主义道德是在与旧道德斗争中不断自我完善的道德,是主张将人的世界和人的关系回归于人自身并崇尚真正平等、自由以及权利和义务相统一的道德,是真正的全人类道德.这些经典阐述对在社会主义市场经济条件下认清现实道德建设的复杂性,自觉地把握道德建设的规律,发挥道德建设对于社会生活的积极作用,以及实现以人为本、科学发展和社会和谐、民生改善等方面具有多维启示.     

俄罗斯马克思主义伦理学研究的存在主义人类学转向

存在主义人类学转向是当代俄罗斯马克思主义伦理学研究的趋势特点。当代俄罗斯马克思主义研究复兴下的存在主义人类学转向和趋势影响了具体学科的研究路径,包括马克思主义伦理学的研究基点、研究内容和方法。"人之主体性"的研究基点、哲学人类学的方法特色、存在主义的伦理阐释方式、对道德主体的价值定位、对道德精神史的认知、对后资本主义社会新矛盾的判断等奠定了当代俄罗斯马克思主义伦理学研究存在主义人类学范式的研究基础。存在主义人类学既是当代俄罗斯伦理学阐释马克思主义伦理学史的方法,又是线索。历史逻辑与主体认知相结合的方法,是将社会历史进程的发展规律与主体观念结合在一起论证道德问题,包括马克思主义道德的基本方法,是当代俄罗斯伦理学研究中具有代表性的方法论原则。在对马克思主义伦理学具体问题的研究中,从人的角度出发,突出人和人的主观性之研究特点日渐突出:它反映在对马克思恩格斯的道德认识中,呈现在当代俄罗斯伦理学家的研究内容里,还表现在对未来发展的道德预测中……     

评对马克思道德思想的一种曲解

这篇文章采用逻辑分析和事实分析相结合的方法,分析、批判了西方伦理学界对马克思道德思想的一种曲解(即认为马克思主张阶级利己主义、取消道德)。我们认为,此文提出的问题和研究方法是值得重视的。正如作者所指出的,马克思的道德理论诞生伊始,就遭到西方资产阶级的非难;其手法是先将马克思的有关思想加以曲解,然后进行攻击;其论点也不限于此文所批判的这一种,因而造成了不少思想混乱。其中涉及一系列不容回避的问题,例如,究竟如何理解无产阶级的阶级利益及其同全人类利益的关系,怎样理解实际利益与道德行为的关系、事实与道德价值(应当)的关系、道德的真理性与正当性的关系,什么是利己主义和阶级利己主义,等等。应当承认,以往我们对这些问题的重视和研究都很不够,存在着简单化的倾向,使有关的理论阐述显得苍白无力,客观上助长了怀疑乖否定马克思主义的情绪。为了回击西方资产阶级的挑战,恢复马克思主义道德理论的本来面目,深化和完善我们伦理学的基础理论,使之真正适应社会主义现代化建设的要求,需要重新系统地钻研经典作家的有关论述,对上述问题作出正面的、实事求是的、创造性的、有理论深度的回答;在研究方法上也要有所改进。为此,需要在不同意见之间展开充分的、同志式的自由讨论。本刊愿为这种探讨和争鸣提供足够的园地。     

全国报刊部分哲学论文索引

马列主义经典作家思想研究不能用人本主义代替马克思主义张长城 吉林日报1952.2 .3.马克思主义与住宅问题周叔莲社会科学 研究1981年第6期试论马克思主义伦理学的价值观罗国杰 哲学研究1982年第1期试论马克思恩格斯对共产主义社会的设想 张式谷东岳论丛1982年第1期马克思主义关     

苏联《马克思列宁主义伦理学》教学大纲

一、马克思主义伦理学的对象、结构和方法 马克思主义伦理学是道德的哲学理论,辩证法的和历史唯物主义的方法论的主要原则适用于道德认识。 社会决定论和道德。道德发展的相对独立性和它对社会经济关系的反作用。客观与主观、社会与个人的辩证法。道德中的阶级因素和全人类因素。     

职业道德研究的可贵尝试——《职业道德浅谈》一书简介

由李光耀、臧乐源、黄汉充主编的《职业道德浅谈》一书,已由山东人民出版社出版,并在全国发行。这本书以马列主义毛泽东思想为指导,贯彻理论与实践相结合的原则,首先阐述了马克思主义关于职业道德,以及职业道德规范等问题,其次,用大部分篇幅对社会主义各行各业的职业道德(如工人道德,农民道德,教师道德,售     

奥伊则尔曼论辩证唯物主义(下)

三　辩证唯物主义已经提出但尚未解决的问题长期以来 ,马克思主义哲学是辩证唯物主义 ,已成学术界的定论 ,而且苏联哲学认为马克思主义经典作家对它的基本原理已经有全面准确的阐述 ,哲学家的任务只是对它们加以论证、宣传和运用而已。奥伊则尔曼完全不同意这种看法。他说 :“马克思和恩格斯令人信服地指出 ,唯物主义应当是辩证唯物主义 ,辩证唯物主义首先要用辩证法改造以往的唯物主义 ,用唯物主义改造唯心主义的辩证法 ,并对当代自然科学的成就进行辩证的和唯物主义的思考与总结。马克思主义经典作家对这些任务完成得如何 ?我认为 ,任务并…