“异端泛滥”谈

前一段时间,跟一位牧师交通,他很难过地告诉我:现在教会情况不很妙,有好多异端出现,特别是近两年出现的“东方闪电”,已把我们的教会拉去一半……听到这些情况,我心里十分难受,心里不免又产生莫大的困惑和疑问:教会不是真理的柱石和根基吗(参提前3:15)?异端不是违背圣经真理的邪魔歪道吗?为什么常常听到有异端泛滥的呐喊?为什么教会竟被“东方     

民主管理,分工合作,兴旺福音

正民主精神应当渗透到各级教会组织,要通过养成民主习惯来办好教会教会作为一个宗教团体也需要行政管理吗?当然需要。因为教会既是一个宗教团体,又是一个社会团体,也会涉及到众人的事,因此需要行政管理。问题是针对教会的双重性质,如何进行有效的管理?本文结合《使徒行传》6章1节至7节,谈谈对教会管理的看法。     

善牧(四):新郎身旁——“他必兴旺,我必衰微”

正有一段时间,笔者在某地教会培训时讲授《哥林多前书》,其间对保罗就哥林多教会分门结党一事作详细分析。保罗被高举成为哥林多教会四大门派之一的领袖,但他并没有因此骄傲、自豪,反而为基督被"分开"而心里担忧。他以自己作为例子提出严厉的挑战:"基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?"(林前1:13)接着,他罗列自己除了给少数几位信徒施洗之外,没有给其     

教会离不开圣言之杖——谈纪律与惩戒于教会之必要

<正>上帝是公义的,所以我们在教会中处事待人亦当有公义之原则,而不能借一个"爱"字以偏赅全近年来,笔者常听到有人说:"教会是讲爱的地方,不是讲理的地方;在教会里只能讲爱,不能讲理。"果真如此吗?教会里是否需要由相应的纪律来维持秩序呢?若教会中有人犯了严重的错误,是否需要给予相应的管教和惩戒呢?     

工作与侍奉

常常听到信徒说:"侍奉神的人真有福!"感叹自己因着工作多、时间紧,天天忙于世界而不能蒙这福分。圣与俗真的如此水火不容吗?只有在教会里的服侍才是侍奉、只有读过神学的人才能侍奉神吗?工作中难道就不能侍奉吗?跟从基督的人当如何出世而又入世,在生活中展示自己对上帝的侍奉呢?让我们一同来看看几位同工的观点!     

我能算基督徒吗？

天风编辑部: 因受周围朋友的影响,我对基督教越来越有一种亲近之感,请问怎样才能入教?如果平时没有时间参加教会的活动,只是心里向善,我能认为自己已经是个基督教徒了吗? 北京 吴名     

让平信徒参与肢体关怀

我是哈尔滨市教会青年团契的平信徒,近两年参与教会侍奉。教会是神的家,我们都是被基督宝血洁净成为神的儿女,见面称呼一声“弟兄姊妹”。你、我、他都是神家中的一个成员,对这个属灵的大家庭都有责任。请问你是一名有责任的基督徒吗?黄雪芬姊妹虽是一名平信徒,在疾病中用灵修日记的方式写了《乳香》     

我的心声

最近接到长沙市天主教爱国会寄来一本《中国天主教》(Catholic Church in China)第三期。我手不释卷地从头到尾通读了一遍。读后,不胜雀跃。在中国共产党和人民政府的英明领导下,通过广大的爱国神长,教友三十多年来不屈不挠的斗争,今天,我们中国天主教终于走向了独立自主自办教会的道路。在殖民地时代,在解放后一个相当长的殖民地影响在教会尚未肃清的时代,你敢提独立自主自办教会这几个字吗?谁提了,不就要被戴上对抗罗马教廷的异端邪说的帽子,遭到绝罚吗?绝罚不行,现     

别被“好消息”给骗了!——警惕异端“好消息宣教会”

<正>"你的心里还有罪吗?你的信仰很迷茫吗?心里因着罪很痛苦吗?你重生了吗?圣经里有着正确罪得赦免的道路,有着信仰生活正确的方向。朴玉洙牧师所著的《罪得赦免重生的秘密》通过圣经正确地指引了一条罪得赦免的道路,使信仰有了正确的方向……"这是"好消息宣教会"成员在网络贴吧上发布的一则宣传。面对这样的"广告",若是不假思索地相信了,便会被引入     

这里的青年教牧茁壮成长

新陈代谢是一个不以人意志为转移的客观规律。圣灵的工作不仅更新人的心灵,他也更要更新教会的一切。现各地教会的教牧人员年龄有“断层”现象,隐现着“后继无人”的可悲局面,真是这种情况吗? 其实神早已有预备。近十余年来我们高兴地看见各地教会复堂,及神学院复校、建校,培养了很多     

工人的职责与工作(5)——妥善安排 妇青工作

在我们教会当中,妇女和青年的工作也甚为重要。因为在教会中妇女差不多要占三分之二的比例,至于青年人更是重要了。我们教会中若没有青年人,岂不是变成老年人的教会了吗? 我们应当注意领青年人归主,要把众信徒家中的青年人引到主的面前来,得主所赐的生命,接受救主的救恩。我们也当不断地举行有关为青年人传     

卷首圣言

信友应安于身份 此外,主怎样分给了各人,天主怎样召选了各人,各人就该怎样生活下去:这原是我在各教会内所训示的。有人是受割损后蒙召的吗?他就不该掩盖割损的记号;有人是未受割损蒙召的吗?他就不该受割损。受割损算不得什么,不受割损也算不得什么,     

探讨教会共同面对的问题——参加德国青年教牧同工夏季交流活动有感

教会如何回应这个全球化的现实?"富裕"和"贫穷"是否都应该是教会的主题?教会自身又如何自养?教会在社会公益事业方面做如何回应?如何从教会的层面去理解消费主义?在维护正当的经济秩序方面,教会如何从基督教伦理的角度作出积极的回应?     

新老交替 爱中传承

<正>一个健康成长的教会应努力做到四世门徒同代训练应有尽有,为教会得以延续与发展提供人才保障自改革开放以来,中国教会复堂已进入了第40个年头。全国各地教会第一波教牧退休潮已悄然来临,我们不禁要自问,我们准备好了吗?教会教牧常态化的更替可从三个方面思考与实践。一、使徒统绪相承无替我们得遵循普世大公教会传统,重新审视作为基督宗教基本     

读者信箱

国家承认的教会不得救吗? 编辑部:主内平安! 我是一个普通信徒,但深感缺少属灵知识,信主多年不见长进。最近,我们这里出现了一些自称要走窄门的小教会,他们专向已信主的人传道,已有好些人跟从了他们。他们甚至宣扬“国家承认的教会不得救”。我担心弟兄姊妹被错误的教导迷惑,常为此事祷告。今来信给你们,请你们也为我们祷告。     

从哥林多教会看“合一”

正当肢体的交往不能表露怜悯和宽恕时,教会就易分门别类、结党纷争……"因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说:‘我是属保罗的',‘我是属亚波罗的',‘我是属矶法的',‘我是属基督的'。基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们     

"三自"不是信仰

《天风》编辑部: 我是辽宁教会的信徒,平时在合法登记的堂点做礼拜。有人对我说登记的教会不属灵,是属三自的,去那里做礼拜就是信三自,信三自不得救。我很害怕,信了一辈子耶稣,到头来却不得救,这是真的吗? 辽宁一信徒我国各地进行堂点登记,目的是为了让政府可以依法管理,使教会能够得到健康发展,怎么会不属灵呢?凡是荣神益人的事,符合真理的事都是属灵的。圣灵“就是真理的圣灵”(约14:17),“就是从父出来真理的圣灵”     

读者信箱

过圣诞节有必要吗? 编辑同工:主内平安。 有人认为,因“圣诞节”这个节日是没有圣经根据的,是出于人意,不能得神的喜悦。这个问题我不知该怎样理解,请在《天风》上给予解释为盼。 福建 刘安 圣经的确没有详细记载主耶稣降生的具体日子,也未记初期教会庆祝圣诞,圣诞节是在以后教会历史发展中形成的。今天,随着基督教的传播。     

艾洁信箱

我能带领大家举行圣餐礼吗?编辑同工: 有一个问题困扰着我们,请能予以解答。我们这个地区教会教牧人员极其缺乏,只长老1人,神学生3人,所以本地区大多处的教会不能举行圣餐之圣礼,原因是无长老或牧师带领,这是我国基督教会的规章制度。我聚会点也是其中之一。多处教会的众弟兄姊妹受洗后5、6年也没有领取圣餐,有的甚至7、8年,就这一问题我个人有个想     

信徒侍奉退后了,怎么办?

<正>问:我是一名普通传道人,神学毕业后已经侍奉好几年了。蒙神的怜悯,教会也有一定的发展。但最近我心里有一件非常难过的事,就是发现原先在教会中热心侍奉的一些信徒慢慢地对圣工冷淡了,甚至有人借口退出侍奉,好多工作少有人与我配合,这使我倍感孤单与无助,能给我一些建议吗?张立