以社会主义荣辱观教育，带动中小学思想品德教育

胡总书记提出的“八荣八耻”重要论述,涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想,是中华民族传统美德和社会主义道德的有机结合,反映了社会主义正确的世界观、人生观和价值观,是当代中国最基本的价值取向和行为准则。大力开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育,对于弘扬爱国主义精神,加强社会主义思想道德建设,形成健康向上的社会风尚,具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

先秦儒家义利观及其当代价值

以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家,主张“义以为上”、“见利思义”、“义利两有”,是我国传统伦理思想的重要组成部分,对于塑造中华民族精神产生过重要影响。在构建社会主义和谐社会过程中,坚持义与利的辩证统一,对于弘扬以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,促进精神文明与物质文明协调发展,维护社会稳定必将产生积极作用。     

儒学核心价值观在构建和谐世界中的重要意义

儒学从本质上说是一种道德人文主义哲学,是一种追求和平与发展的中庸哲学。儒学中以仁爱、和谐、诚信、中庸为核心的价值观,对于建设和谐社会乃至建立和谐世界新秩序有着其他文化系统无法代替、不可或缺的积极作用。当前,中国社会正在开展以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观的思想教育。“八荣八耻”是中国特色社会主义价值观的最新概括,它体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,也体现了儒学“以德为体,以人为本”的道德人文主义精神,显示了儒学核心价值观的思想魅力与现代价值。     

用社会主义荣辱观指导公民道德建设

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,澄清了社会生活中模糊的价值观念,明确了我国经济社会发展中的主流价值导向;抓住了公民道德建设中的核心问题;从树立正确的荣辱观入手,指导公民道德建设活动。树立社会主义荣辱观重在实践,需要全体公民切实的道德努力,尤其是党员干部要真正发挥示范和表率作用。     

略论佛教的荣辱观

2006年3月4日,国家主席胡锦涛在全国政协会议上提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,倡导社会主义基本道德规范和良好社会风尚,体现了发展社会主义先进文化和构建和谐社会的本质要求。各地佛教界积极响应,结合佛教的特点,开展了一系列的学习、研讨和宣传活动,出现了“知荣辱,讲文明,树正信,促和谐”的新气象。荣辱观是社会伦理道德的一个有机组成部分,而佛教一向十分重视伦理道德,在荣辱观方面不仅与以“八荣八耻”为代表的社会主义荣辱观有许多共同之处,还有着不少特殊的启示,发掘、弘扬和借鉴佛教的荣辱观,对于加强佛教的自身…     

"八荣八耻"的道德哲学

“八荣八耻”的社会主义荣辱观,把社会主义道德的要求聚焦到荣辱观,集中点击人的良心,可谓四两拨千斤;“八荣八耻”督促人们作出善恶选择,启迪了个人的道德自觉、自主和自律,同时也强调了公民的道德权利和义务;“八荣八耻”的落实重在修养和践行,为社会主义道德建设与和谐社会的构建创造了精神条件。     

遵从圣经教导 践行“八荣八耻”

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,与基督教教义和圣经教导是基本一致的。为了践行“八荣八耻”,让基督徒知荣明耻树立新风,牧师们在证道中、祷告会上,要把宣传“八荣     

中国道协全体教职人员学习座谈——胡总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述

胡锦涛总书记3月4日在参加全国政协十届四次会议小组讨论时发表的关于树立社会主义荣辱观的重要论述,在全国人民中引起了强烈反响和巨大共鸣。“八荣八耻”迅速成为社会各界的共识。3月28日上午,中国道教协会组织全体教职人员学习座谈胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述。     

崇尚科学提高全民科学素质

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,把“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻”放在第3位,可见其重要性。因为头两位“热爱祖国”、“服务人民”是每一个中国公民必备的基本道德,“危害祖国”、“背离人民”是犯罪行为。而“愚昧无知”在过去极左思潮的长期影响下,特别是在“知识愈多愈反动”的年代里,不仅不是耻辱,反而是光荣。改革开放以来,我们逐步树立起了科学技术是第一生产力、科学思想是第一精神力量的正确观念,逐步认识到了科学对社会主义现代化建设的关键性作用,愚昧无知导致落后、导致贫穷、甚至导致邪教滋生、危及社会稳定和国家安全。…     

泉州道教界支援福建受灾地区

6月4日,市道协召开会长办公会议,组织学习了胡锦涛主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观。与会人员一致认为,“八荣八耻”,概括精辟,内涵深邃,导向鲜明,体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,同道教的优良传统是相一致的,且具有很强的民族性、时代性和实践性。认为