劳思光的哲学史观和方法论解析

20世纪50年代以后,中国哲学史学科在大陆和港台分别发展。著名哲学家和哲学史家劳思光出版了《新编中国哲学史》一书,运用西方逻辑解析这个"思想上的显微镜"去探寻中国哲学的"基源问题",以"心性"等理论为设准阐释和评价中国哲学,尝试写出一部"有哲学"的中国哲学史。解析劳思光的哲学史观和方法论,对于把握港台学者中国哲学史研究的特点、推进中国哲学史学史的深入研究、继续探寻当下或未来的中国哲学史书写方式,具有重要的启发意义。     

在“之间”做中国哲学

<正>陈少明教授在《做中国哲学:一些方法论的思考》~((1))一书中鲜明地提出了“做中国哲学”的口号。按其自陈，这个口号首先是对当前中国哲学研究界的一个反思和吁请，即一方面要有别于只述不作的哲学史论述，这种中国哲学史的论述源自近代以来在西方哲学影响下、以某种西方哲学的框架来重构中国古代思想;另一方面是要“做”出中国哲学自身的特色，这在根本上意味着中国特有的思想经验与思想品格在今天重新生发出其特别的意义，是为别开生面。     

书写当代中国马克思主义哲学研究的学术史

在中国特色社会主义进入新时代、改革开放再出发之际,梳理、总结、概括和反思当代中国马克思主义哲学研究的学术史,对于发展新时代中国马克思主义哲学,实现中华民族伟大复兴具有重要意义。基于对改革开放以来学术界关于马克思主义哲学史作出的总体性(通史性)研究、断代史研究以及分类研究等的基本认知,我们认为,应该在新的时代条件下对"当代中国"的马克思主义哲学研究的学术史作出整体性梳理和研究,揭示其创新逻辑演变史、问题史以及理论创新机制,尤其是要重点突出地破解一些核心问题,推动新时代马克思主义哲学的发展,为中国发展和人类进步贡献思想智慧。     

新中国·新时期·新时代:坚持我国宗教中国化的发展历程研究

中华人民共和国成立70年来,我国宗教中国化走过了新中国、新时期,进入了新时代,取得了巨大的成就,积累了丰富的经验,呈现出三重历史逻辑:新中国是一个我国宗教完全割裂与旧社会、旧时代、旧制度联系和重构新宗教制度的逻辑,其核心是明确宗教在社会主义社会将长期存在,宗教要服务于社会主义社会,奠定了我国宗教坚持中国化方向的基础;新时期是一个处理好宗教与中国特色社会主义社会关系的逻辑,其核心是积极引导宗教与中国特色社会主义社会相适应,为中国特色社会主义建设服务;新时代是一个完善宗教工作顶层设计的逻辑,其核心是推进宗教治理体系和治理能力现代化,为建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国服务。     

学习中国哲学史三十年

我从事中国哲学史的教学、研究工作,按时间累计,不止三十年,抗战时期,在昆明西南联大时,就开始讲授中国哲学史和从事有关这方面的专题研究。但是,真正用科学方法来研究中国哲学史,应当说是从1949年开始的。实际上,中国哲学史作为一门科学,是解放后在党的关怀下逐渐建立起来的。这门科学在发展中,一方面是取得了很大的成绩,另一方面也走过不少的弯路。如何恰如其分地估计这门科学的历史和现状,促进它的进一步发展,是每一个从事这门科学的同志都十分关心的问题。这篇文章打算就这个题目谈谈个人的一些感受。     

当代中国哲学史学史研究的重大突破——读乔清举教授的《当代中国哲学史学史》

<正>乔清举教授的《当代中国哲学史学史》(上下卷,80万字,上海古籍出版社2014年5月出版),全面介绍了1949年至1999年中国大陆的中国哲学史研究的过程,可谓开创"中国哲学史学史"研究领域的一部鸿篇巨制,具有很高的学术价值。该书突出的特点是史料翔实。该书详尽地发掘出1949年后对中国哲学研究具有极大影响的日丹诺夫哲学史讲话的翻译、出版版本、印数等情况,收集到解放     

改革开放三十年中国经济伦理学研究的十五大热点问题

回首中国改革开放三十年的激情岁月,它既是中国经济发展阔步前进的三十年,是我国国力渐次增强、社会和谐、民生跃升的三十年,也是中国经济伦理学由萌芽、形成到繁荣发展的三十年.在现实经济领域"致病"的吁求之下,在西方经济伦理学的学术影响之下,在伦理学研究由宏大走向细密的理论逻辑转向的过程中,中国经济伦理学应运而生并迅猛发展.     

谈谈中国哲学史的方法论问题

建国三十年来,中国哲学史的研究取得了很大成绩,但是也存在着不少问题。单就问题而言,诸如中国哲学史的对象、特点、范围问题;哲学史研究与现实政治的关系问题;对古代哲学家及其思想体系的历史评价问题;哲学遗产的批判继承问题等等,总括起来可以称之为哲学史方法论问题。其实质是如何运用辩证唯物主义和历史唯物主义研     

天人简论——人与自然

这里我们发表一篇张岱年同志于1948年撰写的论文《天人简论——人与自然》。张岱年同志是我国著名学者,早在三十年代即从事哲学与哲学史的研究,对中国哲学史研究做出了重要贡献。张岱年同志在后记中称《天人简论》一文是他“四十岁以前思想的总纲”,“力图把现代唯物论与逻辑分析方法以及中国哲学的优秀传统结合起来。”《天人简论》可以说是这样一种尝试的产物。这篇论文虽写作于近四十年前,但对于当前研究中国传统哲学以及发扬中国传统哲学的优秀遗产,依然有着借鉴作用。     

90年代中国哲学史研究述评

十一届三中全会以后 ,随着改革开放新时期的到来 ,中国哲学史也像哲学其他学科一样 ,迎来了繁荣的局面。继 80年代思想解放、拨乱反正之后 ,90年代进入了多元发展、深化研究的阶段 ,不论在通论研究 ,还是在专论、个案研究上 ,都产生了一大批研究成果。据不完全统计 ,十年来出版中国哲学史著作两千多种 ,在国内核心期刊上发表论文三千余篇。与 80年代主要以反思和译介为特点不同 ,90年代开始呈现出回归哲学自身并在深入研究基础上展开对话和讨论的新气象。可以说 ,热点的层出不穷和思潮的汇聚更迭构成了 90年代中国哲学史研究的总体景观。一…     

Monologs,Dialogues, Bodies,Words, Silence,Photographs, Death

ABSTRACT

An examination of a clinical case in which severe demands on the analyst were made to bear silence and trauma unprocessable by the analysand. This discussion draws on the work of Coltart and Ferenczi to consider the demands of such work on the analyst. Intergenerational transmissions of trauma are also considered in the understanding of this case.     

Narrow-band 1, 2, 3, 4, 8, 16, 24, 32, 48, 64, and 96 cycles/360 degrees angular frequency filters

We measured human frequency response functions for eleven angular frequency filters using a forced-choice procedure in a supra-threshold summation paradigm. Each of the eleven functions of 17 experimental conditions was measured 4-9 times among 12 observers. Results show that, for the arbitrarily selected filter phases, maximum summation effect occurred at test frequency for all filters. These results lead to the conclusion that there are narrow-band angular frequency filters operating in human visual system mostly through summation surrounded by inhibition at the specific test frequency ranges. Our previous suggestion (Simas and Santos, 2002), arguing that summation for the higher angular frequency filters should occur if background angular frequency contrast were set to a maximum of 5 times the test frequency threshold, was supported.     

Contrast, induction, facilitation, suppression, and conservation

Ten rats received all of their water in daily 1-hr sessions. Following a baseline phase in which lever and water spout were freely available throughout each session, subjects were trained to press the lever for water on mixed schedules composed of two alternating components. Each component gave access to water for a fixed cumulation of drinking time every time the rat cumulated a fixed amount of lever-pressing time. Changes in one component produced contrast and induction effects, both positive and negative, with respect to both lever pressing and drinking in the unchanged component. All schedules facilitated lever pressing relative to baseline. All schedules suppressed drinking relative to baseline, even though contingency sessions allowed ample time to perform the baseline amount of drinking. The entire pattern of results was predicted in quantitative detail by assuming that the total amount of a dimension apportioned to lever pressing and drinking is conserved between baseline and contingency sessions. Conservation theory was shown to predict several effects produced by simple fixed-ratio schedules, and was compared favorably with probability-differential (Premack, 1971) and response-deprivation (Timberlake and Allison, 1974) theory.