兴办逻辑教育 志在振兴中华——为中国逻辑与语言函授大学五周年校庆而作

今年的四月十日是中国逻辑与语言函授大学成立五周年校庆日,缅回这所大学走过来的五年的光辉历程,人们无不为之心潮起伏,情感激奋!确实,这五年的路程是遍布荆辣,充满坎坷的艰苦创业的路程,也是奋力献身的路程。建校伊始,房无一间,钱无一文,中国逻辑与语言研究会的理事们,就凭着“急逻辑普及之所需,想‘四化’育才     

“牛气冲天”的密涅瓦大学

正有一所建校仅两年的大学,既没有漂亮的校园、林立的教学楼,也没有奢华的礼堂和图书馆,却以2.8%的录取率,成为比牛校哈佛还难考的大学。这所牛气冲天的大学就是美国密涅瓦大学。这所大学究竟是何方神圣?冲天牛气从何而来呢?2013年,一个顶级豪华的班底筹划创办一所四年制的本科大学,发起人个个大名鼎鼎,其中最为著     

人生的意义

正这几年我经常在想一个问题,人生的意义何在?一个人来到这个世界几十年,到底是为了什么?想了几年,答案慢慢地浮现,越来越清楚了。我很后悔,到老才认真地想这个问题。年轻时浑浑噩噩、糊里糊涂。如果我早几年想,早几年找到答案,我的人生会少犯许多错误,自己也会过得更顺利些。     

心理所反映的客观现实究应理解为什么——心理学问题质疑之一

一、心理学的出路何在在心理学中,大家最耳熟能详的一条基本原理就是:心理是客观现实的反映。但是,这乃是一般唯物主义的原理。在这里,马克思主义与旧唯物主义的界限何在呢?这个问题的解决,对心理学说来,也是至关重要的。那么,心理学是如何解决这一问题的呢? 一般说来,心理学把客观现实理解为在人这个主体之外存在着的天然自然、人改造过的自然和     

含混不清的规定

某中学的食堂容纳不了很多学生搭伙,于是总务处出了一张布告,规定“凡路程在三刻钟以下的不能搭伙”。这个规定是含混不清的。“路程在三刻钟以下”是个很不明确的概念。第一,是指步行三刻钟还是指骑自行车、乘坐公交车辆三刻钟?第二,是指来校单程三刻钟还是指来回三刻钟?第三,“三刻钟以下”是不是包括正好三刻钟?在这个规定里,这几个问题都是不清楚的。     

新年寄语

历史的车轮总是年复一年、无声地向前滚动碾转,经过几十年的风雨炎寒后,人们会否突然醒悟到自己的幸福何在?生命的意义何在?对于幸福的概念每个人的理解可能不尽相同。雨果(法国)认为:幸福的人希望大家都幸福。苏霍姆林斯基(俄国)认为:要想自己成为幸福的人,就应当对别人关怀备至,体贴入微,赤诚相见。金·哈伯德(美国)认为:很难说究竟什么东西会带来幸福——贫穷和富裕都不能。     

利比亚宣教大学

我于1987—1992年,在利比亚宣教大学学习了五年,现在简单介绍这所在世界上有一定声誉的伊斯兰大学。利比亚宣教大学是利比亚唯一的一所对外招生的伊斯兰教高等学校。这所大学是根据利比亚革命委员会1974年公布的新法律第78号,于是年11月2日成立的。大学原设在的黎波里市中心的阿尔及尔广场的大教堂里。这座教堂由意大利人建造,是十九世纪末二十世纪初非洲最大的一座教堂,也是那时殖民主义者的一个活动中     

求宗教和谐之真 务基础长远之实

<正>新年伊始,瑞雪盈门。1月12日至13日,2010年全国宗教工作会议在北京隆重举行。这虽然是一次部门年度常规会议,却让人耳目一新。原因何在?用一位代表的话说,就是会议自始至终贯穿和     

当代医学现象与本质的分离

人是什么?人性是什么?身心生命的价值意义何在?医学目的何在?医学人文深层困境何在?从哲学视角剖析,人的多维结构与复杂性,指出现实困境的深层根源,提出走出困境的对策,特别对人性需要滋养、医学人文文化土壤建设的改善对策予以阐述.     

试论我国国民经济周期性波动的成因及对策

经济改革中“短周期”的成因何在? 治理经济“短周期”有何对策? 根据西方资本主义市场经济约三至六年出现一次经济危机的现象,国内有学者提出了“关于我国经济周期性规律”的观点。这一观点认为,自1952年以来,大约五年左右,我国经济即出现一个“短周期”。其间经济波动,呈现萧条景象。     

让思维转个弯

流向天空的水我曾在一所乡中学读高中。据我观察,从这所乡中学毕业的,考上大学的寥寥无几。于是,我有了自暴自弃的想法。一次,班主任跟我谈心。班主任问,水能流向天空吗?水往低处流,这是自然规律,水怎么可能流向高处、流向天空     

物理趣事五则

一、超速诡辩 　　某国某市。 　　一次，交通警察拦住了一辆超速行驶的轿车。 　　“对不起，夫人 !”警察很有礼貌地说：“您违反了交通规则，超速行驶。您的车速已达到了一小时 60公里。” 　　“哦，这是绝对不可能的 !”驾车的妇女以不容置辩的口气答道：“我总共才行驶了 15分钟，远远不到一小时，怎么谈得上一小时 60公里呢 ?” 　　“夫人，我的意思是： 60公里的路程，您将会用一小时赶到。” 　　“那也是绝对不可能的 !我只要再行驶 10公里就到家了，根本不需要赶 60公里的路程。” 　　二、煤灰救命 　　1903年，在南极探险的…     

主耶稣成就了一切

约19:30 黎明前的夜是更加黑暗的。主耶稣经历了十字架上撕心裂肺的痛苦,便唱出了凯歌:路程走完得安息,工作完成慰天庭。救恩大功宣告成,得胜凯旋荣归神。耶稣基督所经历的:无论是奇妙的降生,拥挤的客店,丑陋的马棚,冰冷的马槽,人间的讥笑,十架的流血,皆是神救恩中的计划。当主耶稣经历了这一切     

广州“怀圣寺”题匾考

位于广州市光塔路56号的怀圣寺,是中国第一座清真寺,属国家重点文物保护单位,迄今已有1300多年的历史。怀圣寺也是一座尚有许多未解之迷的充满神秘色彩的文化宝地。例如,头道门上方的同治十年的“怀圣寺”三字题词者何许人也?为什么在当年重修怀圣寺的碑记中没有记载?又如,光绪二十七年的“教崇西域”题匾,四周刻着龙,气派明显地与其它题匾不同,这又是谁人所书?何人所送?还有,根据伊斯兰教反对偶像崇拜的原则,一般清真寺里是不会有人物及动物形象的,可是怀圣寺内的围栏上,不知在何年何月,刻有几十幅龙、凤、麒麟等动物图案,碑亭的脚柱上也刻…     

艰苦创业的光辉历程——为中国逻辑与语言研究会成立十周年而作

在全国人民欢庆祖国诞生四十周年的欣喜时刻,我们以学术讨论会的形式在北京纪念中国逻辑与语言研究会建会十周年,并召开中国符号学研究会的成立大会,不仅具有学术价值,而且具有重要的历史意义。谨此致以热烈的祝贺! 中国逻辑与语言研究会自1979年3月6日在桂林的独秀峰下成立到今天,整整走过了十年零七个月的路程。这十年是艰苦创业的十年,光荣奋斗的十年。经过十年的努力,我们的科研队伍,由小到大,由弱到强;我们的事业从无到有,越办越好,名满中华。我记得在我们     

回忆爱资哈尔大学

爱资哈尔大学是设在埃及开罗的伊斯兰著名学府,现在已发展成为一所综合性大学。这所大学可以说是同爱资哈尔大清真寺一同建立的,大清真寺建成于公元972年,故该大学已有千年历史。 爱资哈尔大学设有较为完备的科系,近年来又有了新的发展,培养具有各种科学知识的伊斯兰教人才;世界各国穆斯林几乎都有在这所大学里就学深造的,中国伊斯兰教协会现也派出新中国建立后的第一批留学生赴该大学学习。 这里,我们刊登了高天先生《回忆爱资哈尔大学》一文,高天先生的文章追述了1956年作者赴埃时,对该大学的见闻。同时,我们还刊登了《爱资哈尔大学简介》(资料)。     

论善对技术之真的前置性规约

如果把道德对技术应用的规约视为是善对技术之真的一种后置性规约的话,那么,道德对技术发明或者技术生成的规约则可视为是善对技术之真的一种前置性规约。善对技术之真的前置性规约何以可能?其规约的一般机制如何?这种前置性规约的价值和意义何在?这些是本文试图讨论的问题。一所谓技术之真,是指技术符合自然规律。这一理解中有两点应予关注:一是技术所符合的自然规律的实现形式不是自然性的,而是采用一种人为的方式;二是技术以人为性方式符合自然规律,客观上存在一个符合程度的问题。基于这两点,我们又可把技术之真具体理解为是指技术所符…     

邓小平理论繁荣了伦理学研究

我国的伦理学研究,近２０年获得了突飞猛进的发展、成绩辉煌。这一方面固然是社会主义现代化事业的需要,正如恩格斯所说,每一个实践的需要要比十所大学更能推动科学的发展;另一方面,也是由于获得了正确的理论指导,特别是邓小平理论的指导。可以说,是邓小平“解放思...     

关于道德问题的某些新思考——《简明马克思主义伦理学》评介

唐凯麟主编的《简明马克思主义伦理学》(湖北人民出版社1983年第一版,以下简称《伦理学》),篇幅不算长,但是却提出一些新问题,并对某些“人所共知”的问题,提出了若干新的见解,对我们深入探讨伦理学的许多理论问题颇有启发。譬如说,道德是一种社会意识形态,这是毫无疑义的,但是它的特殊性何在?它与真理和美有什么区别和联系?《伦理学》对此提出了自己的答案。它认     

康德之后的两种思维范式——谢林与费希特的对立

我们的问题也可以表述为:“谢林还是费希特?”这个问题的现实意义不仅可以从近三十年来研究费希特与谢林的学术兴趣的高涨中看出来,而且也可以从这种兴趣并不单纯具有历史性质的事实中看出来。我们要研讨的主要问题有两个,一个是这两位思想家争论的关键何在?另一个是这场争论对我们的时代具有现实意义的原因何在?一从最新的研究成果来看,那场在1800年前后发生于谢林与费希特之间,并且很快就导致他们分道扬镳的哲学争论,决不能用“从主观唯心论过渡到客观唯心论”的简单模式加以解释。这个模式是对德国唯心论的传统看法的一个组成部分,