伊斯兰国家斋月趣闻

伊斯兰国家斋月趣闻法利德斋月的内涵斋月是指伊斯兰教历的九月，阿拉伯语音译为莱麦丹月。斋月是穆斯林宗教功修之月，也是自我心理调节之月，最重要的还是颁降天启《古兰经》之月。斋月中还有伊斯兰教最高贵的夜晚＂盖德尔之夜＂，一般认为是斋月的第２７日之夜。是夜，...     

伊斯兰历法与斋月看月

伊斯兰历法与斋月看月李鸿鸣伊斯兰历法即希吉莱历，也叫穆罕默迪耶历，简称伊历，我国旧称回历，是阿拉伯人＂根据新月确定播种、贸易、封斋、开斋与记事的计年方法＂（《哲俩赖尼古兰经注》）。《古兰经》云：＂依真主的判断，月数确是十二个月，真主创造天地之日，已记...     

伊斯兰教对当代伊斯兰国家外交政策的影响

伊斯兰教是世界三大宗教之一。通常认为,以穆斯林人口为居民主体的国家或历史上受伊斯兰教影响较深的国家即为伊斯兰国家。本文从伊斯兰教与国家政权之间的紧密联系、泛伊斯兰主义与原教旨主义的双重影响以及激进宗教组织的现实干预等三个方面切入,深入分析了伊斯兰教对当代伊斯兰国家外交政策的深远影响。     

中国伊协在京举办开斋晚宴

【本刊讯】2012年8月13日(斋月25日),中国伊斯兰教协会在北京举办开斋晚宴,中国伊协会长陈广元大阿訇、副会长杨志波、阿地里江出席晚宴。驻北京的30多个阿拉伯、伊斯兰国家以及其它国家的穆斯林外交使节,北京部分清真寺的伊玛目及穆斯林群众70余人应邀出席了活动。     

中国伊协在京举办开斋晚宴北大核心CSSCISSCI

2012年8月13日（斋月25日）,中国伊斯兰教协会在北京举办开斋晚宴,中国伊协会长陈广元大阿訇、副会长杨志波、阿地里江出席晚宴。驻北京的30多个阿拉伯、伊斯兰国家以及其它国家的穆斯林外交使节,北京部分清真寺的伊玛目及穆斯林群众70余人应邀出席了活动。     

伊斯兰历法与斋月看月

伊斯兰历法与斋月看月李鸿鸣伊斯兰历法即希吉莱历，也叫穆罕默迪耶历，简称伊历，我国旧称回历，是阿拉伯人＂根据新月确定播种、贸易、封斋、开斋与记事的计年方法＂（《哲俩赖尼古兰经注》）。《古兰经》云：＂依真主的判断，月数确是十二个月，真主创造天地之日，已记...     

谈封斋

伊斯兰教规定,每年的莱麦丹月(教历九月)为斋月。斋月开始于新月的出现,而看月的时候,须有两位享有权威的见证人进行观察,或根据宗教法官,或被委以这种权力的人看月后的指示,开始封斋。在各个地区,宣布斋戒开始的方式也各不相同,有鸣炮、吹号角,敲梆子、在宣礼塔上升旗等等。斋戒是虔诚的穆斯林在斋月里每天从黎明前到日落,整天戒饮、戒食、戒房事;日     

伊斯兰与现代性:第三条道路?——阿卜杜卡里姆·索罗什思想浅析

如何处理伊斯兰教与现代性的关系,以便在日益剧烈的西方挑战下自保而自强,是一个多世纪以来伊斯兰世界众多思想家们不得不面对的问题.作为当代伊朗最有影响力的思想家之一,阿卜杜卡里姆·索罗什提出的宗教知识收缩扩张理论以及宗教民主国家理论,实际上是在20世纪伊朗效仿西方的思想文化由盛而衰,诉诸什叶派传统的做法凌驾一切但又频受抨击之后,为身处伊斯兰与现代性困境的穆斯林开出的一套不是西方、不是伊斯兰,实质上努力调和两种文化的"第三条道路"式的处方.     

伊斯兰国家斋月趣闻

伊斯兰国家斋月趣闻法利德斋月的内涵斋月是指伊斯兰教历的九月，阿拉伯语音译为莱麦丹月。斋月是穆斯林宗教功修之月，也是自我心理调节之月，最重要的还是颁降天启《古兰经》之月。斋月中还有伊斯兰教最高贵的夜晚＂盖德尔之夜＂，一般认为是斋月的第２７日之夜。是夜，...     

中国穆斯林欢度开斋节

伊斯兰教历9月,即莱麦丹月,全国各族穆斯林按照教规履行封斋功课。9月13日,即教历9月1日,穆斯林进入今年的斋月。斋月里第27夜为"盖德尔夜"。斋月被穆斯林认为是最尊     

伊斯兰教在南朝鲜

伊斯兰教在南朝鲜马云福南朝鲜是佛教占主要地位的国家，佛教传人已有一千多年的历史。伊斯兰教在南朝鲜自本世纪５０年代中期传入南朝鲜后，传播、发展很快，迄今穆斯林人数已达３万多。阿拉伯伊斯兰国家的有关专家、学者也很感兴趣，曾多次前往参观访问。下边作一简要介...     

伊斯兰教斋月

对于穆斯林,斋月是一年中最尊贵、最吉祥的月份,中国穆斯林于公历2004年10月15日进入斋月。 封斋,这一宗教功课具体有着什么样的宗教内涵、传统及其规定,本刊就此回应读者提出的问题。     

“中国与伊斯兰文明”国际学术研讨会会议综述

2012年6月28至29日,"中国与伊斯兰文明"学术研讨会在中国社会科学院召开。此次会议由中国社会科学院与伊斯兰合作组织(OIC)下属的伊斯兰历史、艺术与文化研究中心(IRCICA)联合举办。中国社会科学院常务副院长王伟光、中国社会科学院副院长李扬、外交部副部长翟隽、伊斯兰合作组织秘书长艾克迈勒丁.伊赫桑奥鲁、伊斯兰历史、艺术与文化研究中心主任哈里特.艾伦、中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平以及19个伊斯兰合作组织成员国的驻华使节出席开幕式。     

伊斯兰经济伦理思想与阿拉伯国家的现代化

本文以《古兰经》和"圣训"中的有关内容为依据,从经济、伦理、宗教三者的关系为出发点,探讨伊斯兰经济伦理思想的内容及其特点;以现代化理论为依据,分析伊斯兰经济伦理思想与经济现代化的关系问题,其目的在于从经济伦理的视角,探寻阿拉伯国家在现代化道路上受挫的原因;寻求伊斯兰经济伦理思想与现代市场经济发展的契合点。本文认为,在现代化的经济背景下,伊斯兰经济伦理必须经过现代性的改革,才能再次为阿拉伯民族的振兴作出贡献。     

法国穆斯林的斋月

法国有各民族穆斯林四百万人,其中一百多万人来自各阿拉伯国家。在巴黎的某几个区漫步,随时可以遇到操不同阿拉伯方言的阿拉伯侨民。全法国有穆斯林组织和机构约二千个。这些组织团结一致、齐心协力为提高穆斯林的宗教文化素质,发扬光大伊斯兰事业而进行不懈的努力。在二千个机构与组织中闻名遐迩的要算巴黎大清真寺。     

在摩洛哥作客的日子里

应摩洛哥宗教基金和伊斯兰事务大臣阿卜杜勒凯比尔·阿来韦·穆德俄里的邀请,中国伊协委派我参加了在拉巴特举行的“哈桑斋月演讲会”。四月初的北京,春意盎然,阴雨过后,天空显得格外晴朗。我搭乘法航客机。     

平凉办起伊斯兰文化室

平凉办起伊斯兰文化室今年斋月，在一些哈吉、企业家、社首的赞助下，＂平凉伊斯兰文化室＂诞生了，它以提高穆斯林文化素质，发扬伊斯兰教优良传统为宗旨，并为少数民族脱贫致富服务。该文化室陈列中阿文伊斯兰教经典著作及有关资料，备有多种报刊图书，其中不乏古今中外...     

正确看待伊斯兰教北大核心CSSCI

要坚持党的宗教工作基本方针,正确看待伊斯兰教和穆斯林,妥善处理涉及伊斯兰教的各种矛盾和问题,努力维护我国民族团结和宗教和谐的良好局面,将广大信教和不信教群众紧密团结在党和政府的周围,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。近年来,一些国家暴恐事件频发,西方国家恐伊、恐穆情绪滋生,反伊、排穆势力抬头,民粹思想严重,伊斯兰教、穆斯林群体整体形象被＂污名化”。受国际舆论影响,加之我国伊斯兰教领域出现的一些问题,一些群众对伊斯兰教的误解、担忧、防范心理有所加强,互联网上出现了一些负面舆论。正确看待伊斯兰教,化解涉及伊斯兰教和穆斯林群众的舆论热点,维护民族团结和宗教和谐,很有必要。     

重读恩格斯《致马克思》书信笔记

该文以史实、经典、传说为据,通过穆罕默德公然谴责富商、贵族背叛古老习俗,沿袭游牧民袭击队商、获取战利品的做法,反对偶像崇拜、号召重返祖辈一神信仰等"托古"手段,毕社会革命和宗教革命于一役。它揭示恩格斯书信中关于伊斯兰教革命不过是"表面上的反动"、"虚假的复古和反朴"科学论断的正确性。当前的伊斯兰复兴不过是"托古"吁求的再现,其发展必然导致伊斯兰政治化,而政教一体观念仍能支配一些人们的思想、行为。     

恐怖主义不姓伊斯兰北大核心CSSCISSCI

中国现代国际关系研究院高祖贵在《环球》2004第19期上撰写文章认为,恐怖主义并不与特定的宗教、文明、国家、组织直接关联。“伊斯兰”更不是恐怖主义的代名词。恐怖袭击“伊斯兰化”的现象,要么是对伊斯兰教的离经叛道和异化,要么是政治、经济、社会、种族矛盾以及国家关系斗争以宗教之名呈现,也反映了主导世界舆论的西方媒体对伊斯兰文明的偏见、