司禅·山门

我们何以不快乐我们生活在两个极其复杂的世界。一个世界，是关于我们的外在，比如我们生活的环境。我们的地位、职业，我们在社会中扮演的角色等。另一个世界是我们内心的精神世界，只属于我们自己的世界。从小到大，我们几乎都被教育要用一生去探索和认识我们所处的外在世界。我们需要获取，需要拥有。     

心灵转个弯 天地无限宽

在工作中难免会遇到一些挑刺的人，有人会给我们穿小鞋。如果我们把挑刺的人、给我们穿小鞋的人当作仇敌，而这些人往往抬头不见低头见，那么，我们整天会生气，甚至会影响工作。我们若能把这事当作一个功课来学习，让心灵转个弯，从另一个角度来看问题，当作是上帝藉着这些人来造就我们、操练我们，为让我们将来更好地服侍上帝。     

骄傲

天主反对骄傲的人，降福谦逊的人。（雅4：6）我们都要求在灵修生活上前进，我们都要求天天更热爱天主，我们发现在我们前进道路上有一巨大的绊脚石，就是骄傲。我们要认识骄傲的危害性，要猛烈攻击它。从我们心中铲除它。我们是修道人，我们是奉献给天主的人，我们是完全属于天主的人。骄傲以自我为中心，不尊敬天主在万有之上的最高真主宰。     

耶稣的眼睛

眼睛就像针孔摄像头，因为有了她，世界都在我们眼里；因为有了她，我们也会“赤裸”在别人世界。这扇窗帮助了我们，也暴露了我们，因为“眼睛是心灵的窗户”。我们以为自己仅仅是世界的观光者，其实别人早己从我们这扇窗户里看到了屋内的风景，那就是我们的心，我们的意念等。这也就解释了为什么“保守你心。     

佛指舍利来台祈愿文

慈悲伟大的佛陀！我们海峡两岸的信徒，云集在您的真身舍利座前，向您礼拜，向您赞颂。您融合了我们两岸信徒的心，在您的慈威庇佑之下，我们感受到您的光明，照耀着我们；我们体验到您的慈悲，护持着我们。慈悲伟大的佛陀！我们要诚恳的告诉您：人际间的浩劫，祈盼您来拯救；世界上的和平，祈盼您来维护。我们人间的苦难：刀兵凶杀、天灾人祸；人类心灵的险恶：贪愚痴、欺瞒诈骗。祈求您给我们力量———让我们能够净化世道人心，让我们能够改善社会风气。慈悲伟大的佛陀！摩揭陀国和越癨国的纠纷，不就是靠您化干戈为玉帛吗？您的祖国迦毗…     

震后可能出现哪些反应

“家园没有了，那些我们爱着的人和爱着我们的人或伤残，或失踪，或者永远离开了我们，而我们也有很多人受了伤。我们是这场灾难中‘幸存下来的人’，在我们的心里，已经不仅仅是痛苦，而是很多很多纷繁复杂的情感纠结在一起。这些感觉，让我们找不到自己，找不到活着的感觉……”     

帮手与元帅

在危难、困苦中，我们不断地祈祷，寻求上帝的帮助，让上帝听我们的祈求，照着我们的计划成全……渐渐的上帝好像成为我们生命中最好的帮手，随时随地供我们差遣，被我们使用，我们忘了上帝是主人．我们是仆人……     

护守天神

我们都知道，天神是没有肉体的纯神，他们的智慧和能力，远远超过我们人类，他们在天堂上侍奉天主、赞美天主，有的奉天主派遣来到世界上照顾世人。我们每个人都有一位天神护守，我们称他们为护守天神。他们是天主的使者，从我们生命的一开始，就跟着我们，     

反思自己

我们曾热烈地展望过自己，当然也曾自信地表现过自己。我们的经历，我们的痛苦，我们的遭遇，连同我们的向往，我们的追求，我们的奋斗，几乎都不容许我们把自己看得太下贱了，太不值钱了。     

数字影片中的戏剧化艺术

数字艺术在现代生活中的发展体现的非常重要，我们每天几乎都面对生活中的戏剧，而我们本身自己就是戏剧中的主角，我们通过对数字的控制来实现我们生活中一些不能完成或者是不能讲的故事，利用数字技术制作不同的戏剧化冲突，让我们的生活更加的充满生机，让我们对于生活多一些细节的观察，生活对于每个人本来就是一种戏剧，而我们就是导演，我们如何用数字的手段去导演我们的戏剧人生。     

佛教的财富观（下）

四、怎样追求财富 缘起的色身，必须假衣食才能延续。尤其在工业化社会，我们的个体生存和他人足分不开的，没有农民为我们提供粮食，没有各行各业的劳动者为我们提供生活所需，我们将寸步难行。一方面，我们要通过自己的劳动获得财富；一方向，     

净空法师说早晚课

我们学佛念佛的人，常常做早晚功课。早晚功课是干什么用的呢？我常说，早课是我们提醒自己，晚课就是我们自我反省。今天一天，我的想法，我的看法，我的做法，我的言语，有没有过失，这才是我们真正的晚课。念佛，必须要把自己的贪瞑痴慢念掉，早晚课，也要把自己的五欲六尘来念掉，把自己的烦恼习气念掉。这样的念佛，这样的做早晚课，才真正有效啊。我们现在的念伟人，很多时候是有口无心啊。我们的早晚课，我们的伟号，是念给谁听的呢？说我们是念给佛菩萨听的，这是大错特错的。真正的念佛人，佛号不是念给佛菩萨听的，是念给自己受用…     

生命之饼

主耶稣在他最后的晚餐时，设立了圣餐礼。他擘开手中的饼，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”（太26：26）他是以饼来表明他的生命，正如饼是门徒的身体之需，他的生命是每一个人的灵性之需。我们守圣餐的时候，会看到牧师高高举起被祝圣的饼，这个时候我们想到的是什么呢？这饼表明耶稣的身体，是为我们众人舍的。我们恭守圣餐，记念主耶稣为我们的罪死了，他生命的擘开是为了赐给我们永生之需。下面让我们一起来思想我们的生命是什么，生命的特征是什么，以及主耶稣对我们生命的应许是什么？     

修炼贞洁之德 谨守五官三思

贞洁之德是人伦的珍宝，我们应该努力争取及保护，应积极地修养健康的思想，正直的言语及光明的行为。在男女普遍共事的今天，我们要谨言慎行，极力避免有“弦外之音”的言行，我们的心灵就象一条河，有许多不道德的污泥及秽物流入我们的脑海。一切不洁之思想，组成不道德的污泥。我们五官，尤其眼目与双耳，是带入各种肉感的想像，进入脑海里的主要源流。影响我们脑海的污浊源流是：黄色的书刊画报及淫偎的音像制品等。造成伦理上的污泥与秽物，污染我们的心灵。因此，我们常该从心田中掘出那些污秽的东西，以保心灵的清洁与平安。为达这种…     

往事是生命的积累

往事是亲娘留下的不可复制的胎记。它永远镌刻在我们的生命里，是只有亲娘才能辨剔的符号。等我们长大了，只有亲娘才能跟我们讲清楚这块胎记所包含的全部故事，而我们对这些故事百听不厌，且从此在心底油然而生的那种感动，那种神圣，会让我们懂得什么东西最值得珍惜。胎记般的往事，有时就成了我们和亲娘之间共同的甜蜜的秘密。当我们回味起儿时的那一桩桩往事时，     

珍惜年轻

年轻无极限!儿时的我们，在草地上肆意翻滚，在操场上惬意翻滚，在草丛间任意穿梭；高兴时，我们毫无顾忌地笑，悲伤时，我们肆无忌惮地哭。我们活得酣畅淋漓，唯我而又忘我!     

何为天主教的圣乐

“你们应当称谢上主，因为他是至善的，因为他的仁慈永远长存。你们要说：拯救我们的天主，拯救我们；从异民中召集我们，救出我们，好让我们称颂你的圣名，以赞美你为夸耀!上主以色列的天主，应受赞颂，从永远直到永远!全体人民答说：阿门。     

忆念昌老

昌明老和尚是我非常尊敬的一位慈祥的长者，老人家虽然离我们去了，但我心中还一直觉得昌老在我们身边，还在作我们后学的指路明灯，照耀我们在菩提道上精进修学。昌老的爱国爱教情操、人格魅力、佛法修为似一面旗帜，引领我们向前，是我心中不竭的精神源泉。     

几何人生

人生是什么？ 人生是一条射线。呱呱坠地是起点，第一声啼哭，吹响了我们行进的号角。鼓角声中，我们一步一尺，执著前行，丈量人生之路，描绘人生的线条。即便生命结束了，我们可以让思想繁衍，让精神留传——就像屈原，用水浇灭生命，把高洁留给了我们；就像拿破仑，其生命被孤独吞噬，却把执著留给我们。人生，真的可以没有尽头。     

浅谈在地理教学中学习兴趣的培养

高中地理课是中学教育的重要组成部分，一幅幅美丽的图画，展现在我们的眼前，培育着我们建设祖国，热爱祖国的情感。地理知识给我们揭示了地球上的许多奥秘，启发学生探索大自然的兴趣，激励学生爱科学的情操。也是我们生活的向导。