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林:能说说你从美院毕业后的创作和生活吗?你以前画什么?李:美院毕业时画了一系列带抽象表现主义风格的作品,主要表现个人青春期的愤怒、困惑和情感的宣泄。当时在学校接受的东西很丰富也很混乱,就想把自己所学到的所有东西都堆放到画布上面。 相似文献
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市民社会与当代伦理共同体的重建 总被引：6，自引：0，他引：6
一、市民社会的历史内涵市民社会与资本主义的形成及国家演化有着历史渊源,其含义在不同的时代亦有所不同。市民社会最早产生于欧洲中世纪的自治城市,与城市的经济功能和市民利益集团密不可分。在17世纪,市民社会指人们生活在政府之下的一种状态,是与自然状态相对立的一个概念。在18世纪,市民社会则是指一种社会。亚当·佛格森认为当时的市民社会被看作是一种城市生活和商业活动繁荣的社会,它是多元的,是一个具有众多私人活动的社会。这些活动在家庭之外,且未被纳入国家之中,以商业为目的是这种社会的主要特征。到19世纪,市民社会的内涵发生… 相似文献
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有个谜语:你对它笑,它就对你笑。你对他它哭,它就对你哭。 这是什么?有人说:"这是镜子,谁不知道!" 我的朋友却说:"这就是生活!"举座皆惊!他看了看大家惊疑的目光,面带微笑地说:"愁眉苦脸地看生活,生活肯定愁眉不展;爽朗乐观地看生活,生活肯定阳光灿烂。" 他给我们讲了一个故事。一次,穷困的法国作家拉伯雷想去巴黎,却偏偏一分钱也 相似文献
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长期以来,我国理论界一直把社会发展是一个自然历史过程看作是唯物史观的基石。近年来,哲学界在讨论历史过程主客体理论和马克思的社会发展理论中,对上述论断作了新的考察和审视,并提出了一些新的理解,下面把讨论中提出的主要观点作一介绍。一、关于马克思的本意这里涉及到的问题有:马克思在《资本论》第1版序言中的论断是在什么背景下提出来的?马克思当时所讲的“社会经济形态”的发展是一种“自然历史过程”,其本意是什么? 相似文献
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人类社会在进入新千年之际突然发现自己已完全进入了一个新的经济时代。虚拟经济、知识经济、网络经济这些新名词在上个世纪后期逐渐出现时 ,人类社会可能还没有意识或准备好它们所带来的革命性的变革 ,而当8848,酷必得等电子商务网站在你不经意的鼠标一点中带来了新的生活方式之后 ,你会深切的体验到一场新的经济革命的到来——— 2 1世纪是网络经济的世纪。据有关专家预测 ,今年全球信息产业将达到 10 0 0 0亿元的产值 ,网络产业将迅速代替钢铁、汽车 ,成为第一大产业。与网络有关的企业也如雨后春笋般地出现 ,目前仅中国的网站就达 1 5万… 相似文献
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工会是资本主义现代性范畴,标志工人阶级集体行动进入到"自为"阶段。马克思恩格斯所目睹的工会组织,是在资本主义雇佣劳动体制下,工人阶级有组织地同资本斗争的共同体形式;但是资本主义体制下的工会必然出现内卷化、贵族化问题,使其倒退为狭隘的经济利益社团。中国共产党在中国社会情境中对工会的政治形态、职能形态、文化形态和制度形态进行系统再造,领导工人阶级革命建国,使工人阶级上升为国家领导阶级,工会进入社会主义国家政权,成为中国共产党治国理政的经常性、基础性工作。"工会再造"是马克思主义工会学说中国化的源头活水,是发展21世纪马克思主义工会学说的现实依据。 相似文献
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本文利用葛寅亮所著《金陵梵刹志》讨论晚明南京地区的寺院地理分布、寺院等级状况,以及前述两要素对寺院经济的影响。具体而言,南京地区大寺、次大寺的寺产基本上远离本寺,管理不易。在葛氏的规划下,当时其寺产分配为"公产"与"禅堂"两部分,分别供应学问僧和应付僧。中、小寺院寺产构成的差异主要源于都城和乡村地理位置的差异。此外,各等级寺院之间的经济关系也有所发展,下院与别院之关系的出现为低等级寺院解决经济和管理的困境提供了新途径。最后,以葛寅亮清理南京寺产的事件为切入点,讨论在管理寺院这一公共空间过程中,官方力量与地方士绅的冲突。 相似文献