城市社区工作者甄选机制的培育与发展——以北京市香悦四季西区社区为例

文章从分析北京市个案社区甄选的现状及其问题入手,分析个案社区中人员甄选现实的情况,提出较为完善的改革思路与政策建议,以促进北京市社区工作者甄选机制的制度化发展,为新时代北京城市化建设中涌现的大量新兴社区作为借鉴参考。     

社区社会组织层级与社区环境善治——以潍坊市奎文区金都社区为例

社区社会组织作为社区居民的参与载体、国家-社会沟通的桥梁,是社区治理主体与中坚力量。我国社区治理环境的异质化使得社区社会组织发展呈现多样性、复杂性的趋势,但又内含一种动态的、由低到高的层级发展路径及特征。这一特征体现着社区行为主体互动的动机、参与深度与广度的差异,而不同层级上的社区社会组织参与社区治理的作用机制不同,因此在社区治理的不同维度上发挥着不同的作用。文章以山东省潍坊市金都社区为分析对象,在理论上拓展社区社会组织治理模式的研究视角,以推动社区社会组织发展及社区治理实践。     

城市社区屋顶环境的社会网络化构建调查报告——以长沙市新民路社区为例

在我国当前城市人口密度高、社区公共空间紧缺的背景下,屋顶作为半开放的公共空间能为社区居民提供一个与地面平行的社会网络化场所。以长沙市新民路社区为调研出发点,以人的社会活动需求为主体,通过问卷调查、访谈和观察等方法归纳一个记录屋顶空间的基本方案,总结构建社会网络化屋顶环境的前提。     

浅谈社区群众性舞蹈活动的现状与发展——以辉南县县城社区为例

新世纪以来,随着文化的大发展大繁荣,各种形式的文化艺术之花竞相绽放,呈现出一派百花齐放的喜人景象.不管是群众自发性的文化活动还是有组织的各种娱乐活动,一时间在城市的各个角落迅速发展起来,在积极地占领着文化阵地.其中,社区群众性舞蹈活动规模比较大,而且最为活跃和繁荣.下面,笔者以所居住的辉南县社区群众性舞蹈活动的情况为调查对象,做一些分析和探讨.     

城市发展中文化生态的构建与发展——以声乐文化为例

一座城市在文化形态上的发展程度,深刻地体现了这座城市的精神文明程度。尤其是在改革开放以来,随着人们在精神生活层面的不断丰富,对于文化生活的需要也越来越大。因此,抓好城市文化方面的建设也就显得越来越重要。声乐文化是城市文化的重要组成部分,尤其是随着城市多元化进程的逐步加快,声乐文化的地位也就显得越来越重要,所以我们要深度挖掘声乐文化在城市发展中的价值所在。     

城市公共交通发展探究——以桂林云轨为例

2017年,十九大报告明确提出我国要建设"交通强国"。云中轨道(云轨)作为我国自主研发的新一代单轨系统具有一定的时代引领与代表作用。广西壮族自治区桂林市作为快速城镇化发展的旅游城市,其云轨站台设立更应注重地域性与前瞻性。将地域性云轨站台与现有云轨站台外观造型、导视系统、灯光系统等方面进行对比,其最终目的是探索出符合地域云轨站台的构建方法,为城市云轨站台设立提供新思路。     

社区资本与社区发展:以香港社区经济互助计划为例

社区资本镶嵌在社区经济中,具有动态发展及持续变化的特点。在自由主义市场经济主导的背景下,社区经济计划被视为居民增加社会资本、提高经济收入、参与社区治理的出路。本研究以香港S会社区经济互助计划为案例,分析其在创始期、发展期、调整期及现状等四个阶段的变迁过程,为社区社会资本理论、资产为本的社区发展策略及社区经济计划等领域提供实证资料及研究视角。     

二十世纪美国社会经济转型与人的异化——以城市风景画为例

在进入二十世纪以后,西方艺术的发展开始延续艺术自身的发展规律,追寻艺术的本质。但现实主义题材的绘画并未因受其影响而式微,相反,二十世纪社会的快速变革,给现实主义创作提供了更多的客观对象和批判角度。二十世纪美国社会转型与人的异化以美国的城市风景画为切入点,探究现代社会下美国社会经济转型对人的异化。     

生态园林与城市建设——以淮安市的城市建设为例

生态园林不同于传统的园林,而是一种现代园林,它重视因地制宜,关注城市与自然的谐和,是大众共享的而不是小众独享的,它不一定具有普适性,其意义只在于提醒人们,在现在城市的建设中,不能只讲技术,从而使千城一律,而应因地制宜,拯救(自然与文化的)差异,使建筑更适宜人"去居住".     

我国高校大学生的社会责任感现状及培育研究——以西安美术学院油画系为例

当代大学生是否具有高度的社会责任感,关系到大学生自身的成才与否、中华民族的兴衰成败以及我国综合竞争力的强弱。基于对西安美术学院油画系大学生社会责任感的调查,对艺术类大学生社会责任感现状进行阐述并分析原因,最终提出相应的对策以引导大学生具有正确的社会责任认知,进而提升其社会责任感和担当意识。     

社区组织变迁与社区发展战略——“两岸三地基层社区组织变迁与发展研讨会”综述

当代中国社会正处于由传统向现代发展的转型时期 ,如何成功实现这种转型 ,发挥基层社区的作用及其功能 ,促进社会发展 ,已成为理论界关注的一个热点。今年 3月 2 9日 ,由江苏省社会科学院、江苏省海峡两岸研究会、香港珠海学院共同在宁举办了“两岸三地基层社区组织变迁与发展研讨会”。来自大陆及港、台的近 30名著名学者就上述课题进行深入研讨 ,提出了许多真知灼见。一、基层社区组织的变迁与社会稳定两岸三地的专家学者对社区基层组织的变迁作了历史的考察和分析 ,指出社区基层组织具有稳定社会的功能。社区基层组织是生活在社会基层的…     

广州城市公共艺术的现状与可行性发展——以涂鸦为例

涂鸦一词源于我国唐朝卢仝的诗句涂抹诗书如老鸦,后来形容书画或文字稚劣。涂鸦英文翻译为graffiti,表示一种指以墙体、空间为载体进行创作的街头艺术形式。由此,我们可以从涂鸦艺术的中文与英文名字中看出,中国的涂鸦从一诞生就带有被歧视的命运。然而,存在即合理,涂鸦在中国发展了三十年,其必有积极的社会价值与艺术价值。文章将广州涂鸦艺术的现状作为研究对象,以2006年至今广州街头涂鸦艺术的发展历程与现状为依据,通过问卷调查、深度访谈、实地考察等研究手段,探明广州街头墙绘艺术持续存在和发展的原因与后续发展的可行性。     

城市红色旅游发展的转型升级研究——以南昌市为例

近年来,城市红色旅游呈现大众化、年轻化的发展态势,有益于弘扬爱国主义和革命精神教育,培育社会主义核心价值观,促进经济与文化协调发展。然而,在“十四五”规划和“双循环”新发展格局下,许多红色革命城市虽然拥有丰富而珍贵的红色精神和革命历史,但因红色旅游模式传统单一,遭到了时代的冲击和挑战。以江西省南昌市为例,通过研究南昌市红色旅游的发展现状,找寻问题所在,同时抓住新时代赋予的新机遇,探讨红色旅游发展的转型策略,推动城市红色旅游的高质量发展。     

文化创意产业区与城市空间互动发展分析——以杭州市为例

现阶段的我国文化创意产业逐渐兴起和发展的同时,也面临全球化的环境挑战。在此背景下,我国的文化创意产业受到广大研究人员以及城市规划者的关注。我国的城市化发展正处在一个重要的转型阶段,因此,对文化创意产业区进行研究和分析非常具有必要性。文章以杭州为例,对文化创意产业区与城市空间互动发展进行分析和论述。     

城市发展中的地名变迁研究——以山东省滕州市为例

城市地名是传承社会历史文化的重要载体,具有记载城市发展轨迹、传承社会历史文化、方便市民生产生活的功能,地名变迁与城市发展密不可分。在城市发展中,滕州市城市地名维持了一定稳定性,城市道路名称很多考虑了历史文化传承因素,居民小区名称出现贪大求洋现象。城市发展致使部分城市地名消失不可避免,道路命名、更改需更加谨慎,小区命名需规范贪大仿古求洋现象,公交站名应成为保存传统城市地名的重要载体。     

中国城市公共艺术发展的现状及意义——以涂鸦为例

涂鸦画的产生可以说给人们的生活带来了生机与活力。文章根据中国涂鸦发展现状及涂鸦与时俱进的一些表现,探索了涂鸦对城乡发展的深层意义。传统文化搬上墙、防护服的涂鸦,给我们带来了新的思考。     

居民文化程度与社区交融关系研究——以西宁市K社区为例

文章以西宁市K社区为例,在说明样本基本信息的基础上,重点分析生活在该社区的各民族居民的受教育水平,目的是探究居民受教育现状与社会结构和社区环境这两个层面的交往交流交融的互动关系。     

北洋时期的社会治理与城市道教——以北京东岳庙为中心

北洋时期,道教在城市社会治理中的角色与命运出现新的样态。京师警察厅依据相关国家政令对北京道教进行市政管理,由此东岳庙成为官方的社会治理客体,二者之间形成暂时的平衡关系。在官方主导的社会治理模式下,该庙道士被去除官员身份,基本延续旧有的自我管理规制,生活更为世俗化,而涉及道士婚姻的法律条文颇显滞后。其仍以传统方式化导民众,在招收道徒等问题上遵循常规、常情与常理,却不符合内务部的相关训令。可以说,这一时期东岳庙的演进轨迹在微观层面体现道教参与社会治理的效用及其困境,同时反映北洋政府主导的城市社会治理在制度安排、主体定位与民众日常生活之间存在一定的隔膜和错位。     

孝治与社会自治——以《孝经》为例

本文从市民社会的角度探讨儒家孝治思想的现代意义。现代社会与古代社会的最大差别,是在家庭和国家之间出现了一个不是基于血缘纽带的巨大空间,即市民社会,由经济实体、社会团体和公共领域等构成。市民社会的自治和理性化是现代社会健康发展的基本条件。古典儒家修、齐、治、平的个人成长设计,由于在家和国之间缺少社会这个环节而面临挑战。本文分析认为,《孝经》主张基于人的尊严、遵循人的天性、顺应人民自生自发需求等孝治思想,与现代市民社会自治与理性化的思路一致,可以转化为促进行业及社会自治的重要资源。从黑格尔、涂尔干重视从宗教、道德、习俗等传统资源来实现市民社会自我管理这一思路看,儒家孝治天下的治道思想,同样有助于今天中国市民社会的自治与理性化发展。