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在道教全真龙门祖庭北京白云观内的祠堂院中,住着一位鹤发童颜的老道长,他就是今年已八十二岁高龄的曹信义道长。曹信义道长原籍河北省肃宁县人,生于清光绪三十四年(公元1908年),因家中贫穷,十六岁时便离家赴东北吉林省辉南县入商谋生,日寇侵华时,曾参加过抗日救国运动,东北沦陷后,投入玄门,在吉林省辉南县金川乡大龙湾龙潭宫出家为道士,拜其宫全真龙门派道士杨诚德为师,成为道教全真龙门派第二十五代玄裔。 相似文献
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云南省富民县田野考察首次发现的清乾隆年间《紫虚观碑记》,详实地记载了紫虚观创建始末,从碑记所见道众姓字名号看,紫虚观道脉自康熙初“常”字始,至乾隆时期的“复”字,共传八代,证实了紫虚观所传为全真龙门道脉的历史事实。结合《真庆观古名真武祠碑记》及虚凝庵所存碑刻内容看,紫虚观道脉实乃源于昆明真庆观,进而表明明末清初云南境内的龙门派不仅自觉地依循龙门派谱传承,且以真庆观为中心向昆明周边及各地州辐射,成为明末清初云南境内最为活跃的道派之一。 相似文献
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踏着春日的晨曦,信步来到京城西南,街巷深处,隐见一处红墙古瓦、规模宏伟的宫观,一阵清悠淡雅的诵经及钟磬、管弦之声飘然而至,这便是著名的道教丛林——白云观的道士们做早坛功课。白云观是道教全真派的“天下第一丛林”。全真龙门派的祖师邱长春(处机)曾住持这一宫观,他羽化后又藏蜕在这里,故而后世全真派的道教徒尊白云观为祖庭。白云观始建于唐开元年间,是唐太宗为奉祀老子而建,称天长观,金时遭兵火焚烧,大定十四年(1174)重建,先后改称“十方大天长观”、“太极宫”。元代全真祖师邱长春,于1224年入居太极宫,与弟子募化兴工修葺,三年后,宫观殿字焕然一新,元太祖谕旨改太极宫为长春宫。从此,邱长春在此演立龙门之宗。明成祖于永乐(1403—1424)时敕命重修,以处顺堂为中心扩建,始定现在的规模,更名为白云观。白云观的道教音乐,唐代始建之初的情景已不可考。到了金代已有记载,据《道藏》所 相似文献
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丁卯年十月二十三日午后二时‘公元1987年12月13日’广东惠州市元妙古观举行重建三清大殿、玉皇大殿上梁典礼,按全真龙门派宗教仪式进行,除本观全体道人参加外,还有香港青松观观长候宝垣道长,暨青松观永远董事王柏坚、吴德祺、韩家裕、卢少华、韩辉南等十六人参与典 相似文献
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清雍正、乾隆年间,道教全真龙门派第十代道士张清夜,先后在成都武侯祠、青羊宫开启了道教法嗣,而成启派祖师。张清夜,字子还,号自牧道人,初名尊,江南长洲人(今苏州)生于清康熙十五年(1667)丙辰岁。少为诸生,善书翰,博学工诗,书法颜鲁公,乃东吴名士。常 相似文献
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当新世纪来临之际 ,武汉市武昌区长春观 ,迎来了发展前景灿烂辉煌的大好机缘。长春观居于武汉三镇中心 ,是宋末元初 ,全真教龙门派祖师邱长春真人修心炼性、弘道传法之所。观内金碧辉煌的古建筑、幽静清雅的自然环境和古朴的道教文化 ,吸引了江城市民和全国各地的游客。随着我国改革开放的深入 ,也给道教发展带来了有利的机缘。长春观新当选住持、中国道协常务理事、湖北省道协副会长吴诚真道长 ,广发愿心 ,决心改变长春观暮气沉沉的旧面貌 ,为振兴弘扬道教事业开创新局观。道教事业要发展 ,首要一条 ,需要当地政府的大力支持。吴会长经常主… 相似文献
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元妙古观位于风景秀丽的惠州西湖北岸,是惠州市历史悠久的道教全真龙门派道观,又是西湖风景区的主要旅游胜地之一。据明代御史周岐后所著《修玄妙观记》:元妙观始建于唐代天宝七年(公元748年),初名朝元观,后改名开元观,后渐毁坏。到宋代咸平初年复修,祥符9年(1016)勅赐名为天庆观。明嘉靖年间又赐名为元妙观,直至现在。元妙观自唐代兴建以来,屡历兴衰,在历史上,元代晚期是元妙观比较兴旺时期。据记载,至治二年(1322)道士吴嗣德、张景行募得巨款,历时十二年,扩建成有正殿,两廊、钟鼓楼、库房等多幢建筑,还置有田亩、鱼塘、 相似文献
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从 1992年冬起 ,我曾多次应邀到香港青松观及该观所创办的香港道教学院访问和讲学。除目睹其观宇建构宏伟 ,殿堂精美 ,神像庄严 ,环境优雅 ,俨然琼林阆苑外 ,给我留下最为深刻的印象是青松观侯宝垣观长 (兼香港道教学院院长 )坚志弘道、艰苦兴办道业的精神 ,为当今道侣树立了楷模。据青松观中长者告知 :青松观来源于广州恩宁路至宝台 ,属全真龙门派道宇 ,主祀吕岩 (纯阳 )祖师。 194 9年冬 ,扩展道业 ,南下设坛 ,初由何启忠、陆至真、卢宝经、易宝云、陈台镜等 18位道长 ,在 12月 18日设筹备处于九龙伟晴街大同广告公司 ,定名“青松观” ,意… 相似文献
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一九九零年三月廿九日(农历三月初三),崂山太清宫举行神像开光典礼。崂山是道教名山,素有“九宫八观七十二庵”之说。太清宫始建于西汉建元元年(公元前140年),初名“三官庙”,后改今名,历史最久,为群庙之首。由于年久失修和十年动乱的毁坏,殿堂濒临倒塌,神像遭到毁坏。近几年来随着宗教信仰自由政策的落实,太清宫在党和政府的行政领导下,经过八十七岁的匡常修道长和全体道众的积极努力,自筹资金,修葺了三清殿、三官殿、三皇殿、东华殿、西王母殿、关岳殿、救苦殿、耿祖祠。并按“ 相似文献
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本文将新发现的碑石资料与方志、笔记文献相互印证,发现在明代前中期有一支全真道,起自北京房山隆阳宫,在明正统前后进驻全真祖庭白云观管理钵堂,后又发展到河南王屋山地区,在陕西终南山一带亦有传播.此系从“常”字辈开始传续龙门派字谱,是迄今为止所发现的最早使用龙门派字谱的全真教团,对于研究明代北方全真道极具参考价值. 相似文献
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一、道缘天成少年出家
黄信阳,俗名黄福琪,号中和子。1962年6月17日出生于温州市。黄信阳因身体羸弱而不能正常上学,就去道观里听道长讲道,平日还经常抄写一些道学典籍。1974年他在本村东华道观出家,拜黄诚宝道长为师,取道号信阳。成为全真教龙门派第廿五代玄裔弟子。 相似文献
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“太湖三万六千顷,吴越山川一望中”,地处江苏省苏州市吴中经济开发区(原吴县)的城皇山道院始建于南宋淳熙年间,兴于清乾隆时期,毁于民初,主要供奉太乙真人、玉皇大帝、三清天尊和清代名医徐大椿(号洄溪道人)等。2002年6月始在吴中区道教协会会长徐武振道长的带领下,自筹800余万资金恢复修建了正山门、洄溪草堂、太乙殿、牌楼、遇仙亭、栖云亭、鹤鸣亭、日月亭、望湖亭、玉皇殿、财神殿、文昌殿、星宿殿、慈航殿、往生功德堂、百米长廊、龙拱围墙、办公住宿用房及古画眉泉摩崖石刻等一期工程,目前主体建筑已基本竣工,并定于2003年11月8日至1… 相似文献