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| 中国古代的天人观与主客关系论 | |
| 引用本文： | 李存山.中国古代的天人观与主客关系论[J].哲学研究,1998(4). |
| 作者姓名： | 李存山 |
| 作者单位： | 《中国社会科学》编辑部 |
| 摘 要： | “天人合一”与“主客二分”是否中西哲学的特征？仅仅是“天人合一”能保护生态平衡吗？愿关心此问题的同志阅读一下本文──在近年来的中西哲学比较以及关于科技发展和生态环境保护的讨论中，出现了一种流行的似是而非的观点，即所谓中国哲学是“天人合一”模式，西方哲学是“主客二分”模式，因“无人合一”而中国哲学没有发展出近代的科学技术，西方哲学则因“主客二分”而使科学技术得到长足的和过度的发展，以致造成了今日生态环境的破坏，威胁到人类的生存；欲拯救自然和人类的生存，就必须从“主客二分”向“天人合一”复归。笔者认… |
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