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| 从“理学别派”到士人佛学——由明清思想史的主题演进试论近代唯识学的思想特质 | |
| 引用本文： | 张志强.从“理学别派”到士人佛学——由明清思想史的主题演进试论近代唯识学的思想特质[J].哲学研究,2007(9). |
| 作者姓名： | 张志强 |
| 作者单位： | 中国社会科学院哲学所 |
| 基金项目： | 中国社会科学院B类重大课题的资助 |
| 摘 要： | 与朱学排佛不同,一方面,阳明心学的兴起以佛教为助力,而另一方面,阳明心学的发展同时也促进了佛教心学的复兴。阳明心学兴起的重要思想史后果,是促使士人的精神世界达到了一个平视儒佛的制高点。这个制高点是从理的本来性向心的本来性,亦即向不离于事的理的本来性的转换中赢得的①。如果抛开这一转换的思想实质,而仅就其思想模式而言,这种转换实际上也正是佛教华严学的思想模式向禅宗思想模式的转换。在佛教中,华严向禅宗的转换,是华严理论的必然。它意味着在佛境中实现的“理事无碍”、“事事无碍”境界的理论性,已经完成了向禅宗即于一心… |
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