论张九成“仁即是觉,觉即是心”的思想及其意义 |
| |
引用本文: | 刘玉敏.论张九成“仁即是觉,觉即是心”的思想及其意义[J].孔子研究,2007(2). |
| |
作者姓名: | 刘玉敏 |
| |
作者单位: | 中国人民大学哲学院 |
| |
摘 要: | 张九成在二程和谢良佐的基础上提出“仁即是觉,觉即是心,因心生觉,因觉有仁”的思想。以觉为心的本质属性,将心与性(仁)连接起来,一方面解决了仁性从潜在到现实何以可能的问题,另一方面将心(或觉)上升到了本体的高度,心之所以在造化和认识宇宙上具有决定性意义,完全在于心之“觉”,从而开始了心学的创立。因为以心为本,所以他强调“正心”之学,以唤起时人麻木的心灵。张九成“觉即是心”的思想无疑受到了禅宗的启发,但因此断定其学为禅学却是不恰当的。正确认识张九成的“仁即是觉,觉即是心”思想,对于重新认识心学具有重大意义。
|
关 键 词: | 仁 觉 心 心学 |
本文献已被 CNKI 等数据库收录! |
|