论王夫之“乾坤并建”的宇宙生成发展说 |
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引用本文: | 吴乃恭.论王夫之“乾坤并建”的宇宙生成发展说[J].孔子研究,2000(4). |
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作者姓名: | 吴乃恭 |
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作者单位: | 东北师范大学历史系 |
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摘 要: | 针对《易传》的“先乾后坤”说和老子、《易纬·乾凿度》、《序卦》、邵雍的“天地有始”说,王夫之提出了“乾坤并建”的宇宙生成发展学说。就易卦而言,他认为乾坤二卦是变化的主体,六十二卦是变化的作用,二者统一于《易》,这是对《易学》的根本改造。“乾坤并建”思想体现在宇宙本体和万物万象之间的相互关系上,王夫之确信“乾坤之合撰”的“太极”和万物万象之间是“体”和“用”的关系,即宇宙本体和万物是同时发生的。王夫之认为“天地之化日新”,没有“起灭”,无始无终。他把日新之化概括两种形式:一是“内成”,即在事物内部的质和量的渐变,二是“外生”,即由一种事物发展为另一种事物的质变。指出“推陈致新”是事物发展的不可抵抗的发展规律。
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关 键 词: | 乾坤并建 太极 絪緼 内成 外生 |
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