严遵《老子指归》的“无为”“自然”概念及其政治哲学 |
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作者姓名: | 丁四新 |
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作者单位: | 清华大学哲学系 |
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摘 要: | 严遵继承了老子无为自然的概念,对其注入了新的内涵和解释。他认为无为是道之身体而天地之始,是治之元政教之元成功之主。他又认为自然是性命之理,在实质的意义上提出了性分概念和自然之验的说法。严遵还特别重视阴阳刑德理论和啬道,认为它们是无为自然概念在政治方法上的落实。他以文武赏罚等推演了刑德概念,提出了名实为纪,赏罚为纲的口号,具有综合名、法的思想特征。他又提出了治国之道,生民之本,啬为祖宗的观点,将啬道看作是保护政治主体(人主)之形神生命的重要手段。同时,严遵还吸纳了许多儒家元素,建立了政治人格系统和皇、帝、王、伯(霸)的历史观念,无疑具有综合、折中的特点。
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