| 由明成祖拒纳“祥瑞”所引起的几点思考 |
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| 引用本文： | 曹威. 由明成祖拒纳“祥瑞”所引起的几点思考[J]. 科学与无神论, 2006, 0(2): 29-30 |
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| 作者姓名： | 曹威 |
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| 作者单位： | 徐州师范大学泉山校区社会发展学院 |
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| 摘 要： | ![]()
所谓“祥瑞”,就是吉祥的征兆。在古代社会里“祥瑞”往往和一些罕见的自然现象(如天降甘露,野蚕结茧等)联系在一起。在上古时期,这主要是因为科学不发达,先民们对于自然界的认知有限。到了西汉时期,董仲舒为了适应“大一统”的政治需要,对传统的儒家学说进行了进一步的发展,提出了“天人感应”学说,把这种自然现象赋予了神秘主义色彩。他认为皇帝的权力是上天所授,如果皇帝英明,治理国家有方,那么上天就会降下“祥瑞”以示嘉奖;反之,则会降下灾异以示警告。到了东汉,谶纬之学兴盛,这就为“祥瑞”的大量出现提供了理论上的依据。历史上有好…
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| 关 键 词： | 祥瑞 明成祖 自然现象 古代社会 上古时期 不发达 自然界 |
Reflecting on that Chengzhu emperor in Ming Dynasty refused to accept "xiangrui" |
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| Cao Wei. Reflecting on that Chengzhu emperor in Ming Dynasty refused to accept "xiangrui"[J]. Science and Atheism, 2006, 0(2): 29-30 |
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| Authors: | Cao Wei |
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| Abstract: | ![]()
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