| 王时槐思想中恶的问题 |
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| 引用本文： | 欧阳祯人,李想.王时槐思想中恶的问题[J].道德与文明,2020(2):54-60. |
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| 作者姓名： | 欧阳祯人 李想 |
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| 作者单位： | 武汉大学中国传统文化研究中心;武汉大学国学院 |
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| 基金项目： | 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(16JJD720014)。 |
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| 摘 要： | 王时槐是江右王学的代表性人物之一,他将善恶视为念能否顺本性而动,对合法性与道德性有清楚的辨析,并注重过恶之辨,意念无明显的邪妄可以视为无恶,但不代表无过。他主张善有本体,而恶无根即无形上的本体,但恶仍有其根源,这就是人的"自离其性"或"甘自弃之"的主观条件,这与康德的根本恶学说可以接榫。王时槐强调改过迁善的根本动力或力量源于自身,他主张人要立志、修治与敦礼,旨在实现心灵转变与在感官方式上的逐渐改良,达到念念归根的状态,从而纠正准则中颠倒的道德动机的顺序,他对静坐的强调则是通过收敛与暂息尘缘,以默识自心,从而达到动静皆能复归本性。
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| 关 键 词： | 王时槐 过恶之辨 根本恶 立志敦礼 心灵转变 |
The Evil Problem in the Thought of Wang Shi-huai |
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| Ou Yang Zhen-ren,Li Xiang.The Evil Problem in the Thought of Wang Shi-huai[J].Morality and Civilization,2020(2):54-60. |
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| Authors: | Ou Yang Zhen-ren Li Xiang |
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| Keywords: | |
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