| 王玄览道教重玄美学思想简论 |
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| 引用本文： | 雷晓鹏.王玄览道教重玄美学思想简论[J].中国道教,2005(6):18-20. |
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| 作者姓名： | 雷晓鹏 |
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| 作者单位： | 四川大学道教与宗教文化研究所 |
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| 摘 要： | 在道教美学思想的范畴里,“道”(有时又称为“玄”“一”)是其本体论的核心判断。“道”是一切美的根源与归宿,是修道之人获得宗教化审美体验的源泉。早期道教著名学者葛洪在其所著《抱朴子》中开宗明义地说:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也,妙昧乎其深也,故能微焉;绵邈乎其远也,故能妙焉。”妙者,美也;玄即妙即玄即美。在道教哲学里,如何说明作为世界本原的“道”即是内在于万事万物中的本体之“道”,一直是一大难题。这个问题在美学上同样不能避免。作为美的本原的道与作为美的本体之道如何即二即一,即沟通美的本原与美的本体,使作为最…
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| 关 键 词： | 道教美学思想 简论 重玄 《抱朴子》 审美体验 “道” 本体论 “一” |
Wang Xuanlan's thoughts about Taoism metaphysics aesthetics |
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| Lei Xiaopeng.Wang Xuanlan's thoughts about Taoism metaphysics aesthetics[J].China Taoism,2005(6):18-20. |
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| Authors: | Lei Xiaopeng |
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