青年马克思宗教批判的社会哲学意蕴

青年马克思宗教观的形成包含三个环节：(1)从博士论文写作到《莱茵报》时期，马克思分别以希腊自然神论和19世纪普鲁士政治唯灵论为批判对象，揭示出人在“社会现实”中的不自由是宗教得以产生的社会前提；(2)以《黑格尔法哲学批判》和《论犹太人问题》为节点，马克思通过考察国家神论与私有财产拜物教之间的内在关联，明确了作为“市民社会”前提的现代私有财产关系，是人在当下陷入不自由的根本原因；(3)经《1844年经济学哲学手稿》及至与恩格斯共同完成《德意志意识形态》,马克思既发掘出市民社会的宗教精神是理性神论与历史唯灵论，又在表征人类实践的“社会历史”中，指认了以共产主义为目标的无产阶级革命对私有财产关系的扬弃，是人类实现自由的历史前提。据此可知，青年马克思的宗教批判不是对某一特定宗教观念的理论剖析，而是对宗教本身何以可能的社会前提进行的哲学反思。它内含对导致人类不自由的社会前提进行检视，并对人类自由得以实现的历史前提进行展望的社会哲学意蕴。