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| 论王恩洋对冯友兰《新理学》的批判及其对现代中国哲学发展的意义 | |
| 引用本文： | 乔清举.论王恩洋对冯友兰《新理学》的批判及其对现代中国哲学发展的意义[J].中国哲学史,2008(1). |
| 作者姓名： | 乔清举 |
| 摘 要： | 上一世纪40年代,王恩洋曾撰<新理学评论>一书,对冯友兰新理学的理气与真际、阴阳与天道、道德观与圣人观诸内容进行了系统的批判.二人的分歧既是佛学与儒学的分歧,也是宋明以来心学与理学的分歧的继续;既预示了中国现代哲学的心理合一的发展方向,也表明了道学和哲学在方法论和学术指向上的差异.冯友兰具有自觉的方法论意识,使道学或者广义地说儒学、传统哲学转型为以西方哲学为典范的现代哲学,王恩洋缺乏这种意识.但是,儒学转型后也失去了它的成圣指向,欲纳成圣于哲学之中,便不可避免地形成矛盾;成圣的儒学和思维的哲学各行其是,或许是未来中国哲学发展的一个可取的方向. |
| 关 键 词： | 心学 唯识学 新理学 哲学 方法论 学术指向 王恩洋 冯友兰 新理学 现代哲学 未来中国哲学发展 和思维 成圣 哲学转型 西方哲学 意识 差异 指向 学术 方法论 道学 方向 心理合一 宋明 儒学 佛学 |
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