|
|||||
|
|
| 明体达用:儒家礼学的当代转换 | |
| 引用本文： | 李祥俊.明体达用:儒家礼学的当代转换[J].哲学研究,2007(8). |
| 作者姓名： | 李祥俊 |
| 作者单位： | 北京师范大学哲学与社会学学院、价值与文化研究中心 |
| 摘 要： | 礼学是儒家学说的核心组成部分,中国称为礼仪之邦,儒家礼学在其中发挥了至关重要的作用。儒家礼学在几千年的中国传统社会里备受推崇,但在近现代社会转型中却饱受批评,在当代儒学的创造性转化思潮中也黯然退避。那么,儒家礼学的真精神究竟是什么它能否在经过转换后为现代社会的伦理制度建设提供一份资源这是儒学发展面临的重要问题。本文对此提出自己的一些想法。一、儒家礼学的“体”与“用”中国传统的礼涉及宗教、道德、政治、法律等社会生活的各个方面,有礼教、礼仪、礼制、礼法、礼俗等多种提法,但从存在形态上看,主要可分为行为、制度… |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ | |