| "中国哲学","道术",还是可道术化的广义哲学? |
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| 引用本文： | 张祥龙. "中国哲学","道术",还是可道术化的广义哲学?[J]. 哲学动态, 2004, 0(6): 11-13 |
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| 作者姓名： | 张祥龙 |
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| 作者单位： | 北京大学哲学系,北京,100871 |
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| 摘 要： | 将中国古代学术中的某一部分叫做"哲学",并按照冯友兰先生的主张,认为"科学的方法,即是哲学的方法"[1],然后循名责实地建构出一个"逻辑的、科学的"中国哲学,这条道路已将中国古学研究和使古学当代化的努力引入了困境.最近受到关注的"中国哲学的合法性危机"的讨论只是它的一种表现.这困境可比拟于用现代西医的方法来使中医"科学化"的情况.强迫实施"中西医结合"所导致的是中医思想源头的枯萎,被"废医存药"(其实"药"也在被现成化和胶囊化,或者被危险地"有效成分"化).于是,中医的本来面貌和它的当代活力就离我们越来越远了.
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| 文章编号： | 1002-8862(2004)06-0011-03 |
"Chinese Philosophy",or "the Taoist Arts",or the Generalized Philosophy Which Can Be Changed into the Taoist Arts |
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