“即工夫即本体”:《孟子·告子上》“求放心”说的工夫论特质 |
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引用本文: | 张瑞涛.“即工夫即本体”:《孟子·告子上》“求放心”说的工夫论特质[J].管子学刊,2023(3):59-72. |
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作者姓名: | 张瑞涛 |
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作者单位: | 中国石油大学(华东)马克思主义学院 |
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基金项目: | 国家社科基金项目“中华优秀传统文化融入新时代大学生理想人格培育研究”(18BKS185);;中央高校基本科研业务费(19CX05028B); |
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摘 要: | 《孟子·告子上》有“学问之道无他,求放心而已”的论断,“求放心”也就成为中国哲学道德修养论中的“公案”。在孟子那里,“放心”是指因利欲熏染而不能始终“居仁由义”和不能自觉“居仁由义”的“个体之心”,但“放心”不代表“本心”“良心”的“丢失”,只是被“遮蔽”而已;“求放心”是自我主体性的自觉发挥,是“本心”“良心”的自我澄明,体现了“即工夫即本体”的工夫论特质。孟子论“求放心”是以善根本性为始基,以“性”“情”“才”(“四端之心”)的“三位一体”为内在逻辑,贯通生存世界中善恶杂陈的“实然”镜像与可能世界中的性善“本然”,挺立意义世界中道德判断和价值评判的“应然”,其本质是以“应然”的“求放心”工夫回归“本然”的性善世界。尽管先秦儒学并没有“工夫论”的具体概念,但其道德修养论对工夫论的有益探索,为后来宋明新儒学构建工夫哲学夯实了思想基础。
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关 键 词: | “求放心” 本心 个体之心 工夫论 即工夫即本体 |
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