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| 曹溪禅学典据考释——从《大乘起信论》看曹溪禅学的形成与开展 | |
| 引用本文： | 龚隽.曹溪禅学典据考释——从《大乘起信论》看曹溪禅学的形成与开展[J].中国哲学史,1998(2). |
| 作者姓名： | 龚隽 |
| 作者单位： | 华南师范大学哲学所!哲学博士 |
| 摘 要： | 尽管禅师们大多以“不立文字”、“教外别传”相标榜,而历代祖师也往往借助于某些经论,作为与弟子接机说法或传付心印的依据.无论他们称之为“藉教悟宗”或是“方便通经”,中国禅宗曾先后以四卷《楞伽》、《文殊说般若》、《金刚般若》、《起信》,转而又以《圆觉》、《楞严》等经论作为自宗施教的典据,这大概是可以相信的历史.于是,从禅宗所凭依的典论来研究其思想的宗风和流变,就不失为一条合法的进路. |
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