| 践形与践行——宋明理学中两种不同的工夫系统 |
| |
| 引用本文： | 丁为祥. 践形与践行——宋明理学中两种不同的工夫系统[J]. 中国哲学史, 2009, 0(1) |
| |
| 作者姓名： | 丁为祥 |
| |
| 摘 要： | 践形与践行都是先秦儒家的概念,其具体指谓也非常接近.但到了宋代,自从<大学>被列为四书之先后,对<大学>之不同的解释重心与诠释方向终于使践形与践行成为两种不同的工夫系统.前者由慎独、诚意之诚于中,形于外形成了一种纵贯的彰显与全面的实现系统;后者则由知行相须而成为一种横向、平面的落实系统.程朱的知行相须就代表着对伦理认知之横向的落实,而阳明的知行合一则是以诚意的方式扭转、调整知行关系的表现;至于其所屡屡强调的一个工夫、本然如是等等,都是从诚意与践形的角度说的,也都是实诚其意的表现.而人们在理解知行合一上的种种困惑,其实也就来自这两个不同系统的内在张力及其思想谱系的不一致性.
|
| 关 键 词： | 践形 践行 宋明理学 工夫系统 思想谱系 |
Embodying the Body and Embodying the Conduct:Two Different Approaches to Moral Practices in Neo-Confucianism |
| |
| DING Weixiang. Embodying the Body and Embodying the Conduct:Two Different Approaches to Moral Practices in Neo-Confucianism[J]. History of Chinese Philosophy, 2009, 0(1) |
| |
| Authors: | DING Weixiang |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 万方数据 等数据库收录！ |
|
