排序方式： 共有29条查询结果，搜索用时 544 毫秒
1.
亲爱的弟兄姊妹,我们今日生存在这变化的世界中,神正察验我们基督徒的言行。我们今天听见上帝在呼召我们跟随他,岂不应该快快脱离罪恶,脱离那从私欲而来的一切嫉妒、争纷、结党、贪心、贪财、自私等等,来亲近上帝,与他同行！教会的牧长、同工、同道,弟兄姊妹更要彼此相爱,合而为一。 相似文献
2.
①2006年9月2日下午,中国佛教协会西藏分会隆重举行第八届二次理事会议。②中国佛教协会西藏分会副会长达扎·丹增格列代表常务理事会作第八届二次常务理事会工作报告。③参加会议的部分中国佛教协会西藏分会副会长。④会场一角。⑤全体理事举手通过第八届二次理事会决议、工作报告以及《关于努力建设平安寺庙的倡议书》。中国佛教协会西藏分会举行第八届二次理事会议@桑吉扎西 相似文献
3.
"理""事"二词诞生于中国,从具体义转化为抽象义,直至成为一对哲学范畴,被援引入汉译佛典,并用于佛教思想的诠释,有其循序渐进的过程。华严宗理事观的形成既受本土语言文化的影响,也吸收了其他佛教宗派的学说。华严宗人清晰界定"理事"范畴内涵,精密辨析"理"与"事"之间的关系,提出"一心圆融理事"的理论,体现出对世间万象的细致观察和丰富认知。 相似文献
4.
上海市期刊协会三届五次理事大会于2012年2月16日下午，在《天风》编辑部召开。主编单渭祥牧师应邀介绍中国基督教及《天风》刊物的情况。 相似文献
5.
在华严学与华严宗的思想史上,教外华严学者李通玄首次在华严哲学的范畴内使用了"一真法界"的概念。"一真法界"的概念在汉传论典中本出自唯识学,李通玄在注解《华严经》的过程中,逐步赋予其华严哲学的内涵。而"一真法界"思想在澄观等人的进一步充实与完善下,成为了华严宗的核心思想之一,最终与心真如相结合,由宗密发展成为"一心四法界"说。李通玄的"一真法界"思想,成为法藏之后华严哲学的又一个基础性理论,此思想与"理事无碍"的缘起观紧密相连,对后世产生了巨大地影响。 相似文献
6.
在净土诸经典中,《佛说观无量寿佛经》以其“义理深邃,境相胜妙,一心妙观,理事圆融”的特质而见重。据《开元释教录》载,本经有两种译本,刘宋昙摩密多的译本已佚,目前流通的是刘宋畺良耶舍的译本。自古迄今,本经的注疏甚众,其中以善导大师的《观无量寿经四帖疏》最为透辟(日僧法然上人依据四帖疏创设日本净土宗)。兹拟简介本经如下: 一。 相似文献
7.
各位理事、各位道长: 中国道教协会第三届理事会第三次会议现在开幕。我谨代表常务理事会,向不辞旅途劳顿而远道来京的诸位理事、诸位道长致以诚恳的问候和热烈的欢迎。按照《中国道教协会章程》规定,全体理事会议每年举行一次。去年因忙于白云观开放、道教知识专修班等工作,三届三次理事会议延期到今天才举行。去年十月召开了常务理事会议。 相似文献
8.
9.
各位理事、朋友们、同志们: 中国道教协会五届二次理事会今天在这里开幕,首先,我代表国务院宗教事务局对这次会议的召开表示热烈祝贺,并向出席本次会议的全体理事致以诚挚的问候。这次会议,一是在刚刚迎来新中国成立四十五周年,二是十四届四中全会刚闭幕,三是我国经济建设、改革开放和对外工作取得巨大成就之际召开的。 相似文献
10.