2002年:中国医疗纠纷处理的重大转折

2002年4月1日开始实施的《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》,要求医院对医疗行为与损害的因果关系和不存在医疗过错承担举证责任,一时间,医院对此忿忿不平,百姓对此拍手叫好,4月15日,期待已久的《国务院医疗事故处理条例》缍正式颁布,与1987年颁布的《医疗事故处理办法》相比有了重大改变,中国医疗纠纷的处理在2002年发生了重大转折,对此进行了详细分析,与大多数人的观点不同,认为前者恰恰对医院有利,而后者对医院更为严格。     

八二宪法以来财产权保护的一种解读

私人财产权的保护是目前学术界关注的重要问题。如何看待这一问题涉及对宪法历史的认识 ,本文尝试从一个新的角度来解读八二宪法以来财产权保护的情况 ,进一步提出财产权的宪法保障和财产权保护的完善措施     

论市民社会与民法典的互动关系

市民社会与政治国家的分离真正体现了现代市民社会与政治国家的相互关系,现代市民社会是脱离了政治国家而相对自治的.在这种体制下,最适宜的规则就是民法,民法的各项制度保证了市民社会的独立性.市民社会是民法及民法典产生和发展的基础,市民社会的发达也促进了市民法的广泛发展.同时,民法典的制定不仅是法律的编纂,而且是对社会的改造,这种社会改造有利于市民社会的构建.     

宗教活动场所取得法人资格的“尚方宝剑” 评《中华人民共和国民法总则》北大核心CSSCI

民法总则对于贯彻党的宗教工作基本方针、依法管理宗教事务提供了更加有力的法律依据,对于宗教工作法治化水平的提高是一大促进,对于宗教界的合法权益是一个十分重要的法律保障,必将推动宗教活动场所管理的法治化、规范化和民主化迈上一个新台阶。     

《民法总则》确立宗教活动场所法人地位浅析北大核心CSSCI

2017年3月15日,《中华人民共和国民法总则》（以下简称“《民法总则》”）顺利通过,这标志着我国民法典编纂事业迈出了关键一步,具有里程碑式的意义。《民法总则》亮点颇多,尤其是该法第九十二条第二款中规定：“依法设立的宗教活动场所,具备法人条件的,可以申请法人登记,取得捐助法人资格。”这表明立法直接确立了宗教活动场所的法人地位,回应了长期以来的社会现实问题和学界呼声,凸显了立法的创新性。     

印度宗教与统一民法问题

本文论述了印度属人法的历史与独立后《印度宪法》所规定的“统一民法”目标、独立后印度属人法的改革及其所面临的困难、民法改革与印度教民族主义政治的冲突等。本文特别分析了在印度特殊的宗教政治氛围中,人们的宗教权利与政府的宗教平等政策之间,尚存在着协调的难题;作为立国基础的世俗主义在印度并没有形成共识,更没有成为宗教与立法分离的依托。在生活方式即是宗教的国情下,统一民法不能够避免依赖宗教和习俗,更不能最终解决民法与宗教文化、多元社会、民族政治相关的矛盾问题。     

道德他律与民法实现

本文从基于神灵、利益、制度、熟人、舆论对民事主体的道德他律与民法实现等方面论述了道德与民法实现的关系。指出民法实现除了主要依赖于民事主体的道德自律以外,还必须借助于他律力量才能得以顺利实现。     

《古兰经》中的诚信规则及其对我国民事立法的启示北大核心CSSCISSCI

诚信,作为体现一定社会政治、经济、文化发展程度和发展水平的道德规范,对我国社会主义市场经济体制的建立和健康发展起着重要的作用。本文对《古兰经》诚信规则的含义、体现进行了分析,并对《古兰经》中的诚信规则的社会意义以及对我国民事立法的启示进行了论述。     

高新生命技术背景下民法问题的法哲学审视

对高新生命技术背景下民法问题的法哲学审视是以权利、道德和公众利益为切入点,于形而上的高度所进行的一种思考.权利是人的主体性的确证和必然要求;高新生命技术本身的特性决定了民法无法回避道德因素;民法的社会利益理论面对高新生命科学技术本身的发展要求也应当发挥积极的作用.     

环境公法领域相邻关系问题解决途径探求

传统民法相邻关系通过理论、实践上的创新,在解决“涉及环境因素的相邻关系”问题上已日渐成熟,许多民法学者希望通过民法的进一步“绿化”,使民法的相邻关系具有解决环境公法领域相邻关系问题的包容性.然而,由于民法相邻关系无法跳出物权体系,且基于私法的本质,必然体现着私法规范个别调整和事后救济的共性.这就决定了在公法领域照搬民法相邻关系会出现诸多问题.因此,随着公法相邻关系理论的提出,通过环境公法规范来调整环境公法领域的相邻关系问题具有合理性和优越性.