路的尽头有鲜花

汤唯还没走红的时候，看过她主演的数字电影《警花燕子》，清纯女警花的形象，像一阵拂面的春风，和煦暖融。然而，一部《色·戒》把她推入了风口浪尖。     

只要青春微笑就好

青春可以是挽弓满月，个性飞扬。你编织了执著的翅膀，让时光在手中，变成一只不肯歇息的鸟儿，不分昼夜地飞向云端高处；或许，你毅然背起追求的行囊，让铿锵的脚步踩碎寂寞，踩碎荒凉，踩碎万里月光……是的，你决不会让消沉的影子遮挡了双眼，更不会允许颓废的顽石阻挡了坦途大道。你的目标，是前方的前方，你的双脚，是一阶一阶的超越。     

像蝴蝶一样生活

蝴蝶的生存纯粹是为了追求美丽和快乐,而人类的生存是苦痛与美丽的杂糅。英国作家查尔斯·兰姆的世界却能跟蝴蝶的世界媲美。兰姆的一生证明了他曾经像蝴蝶一样生活。兰姆于1775年2月18日出身于伦敦一个贫穷的家庭。兰姆的     

萨守坚形象建构研究

萨守坚是生活在两宋之交的神霄派道士,从南宋开始,各种力量不断对其形象进行建构,这种建构活动在明代达到顶峰。宋元时期道教内部着力通过以雷法理论为核心的传承谱系来建构萨守坚的祖师形象,同时也以道法高强、持戒救苦等宗教要素来建构萨守坚的高真形象。这两种形象在明代得到不同的传承和发展,政治力量支持下的萨守坚信仰主要以祖师形象出现,而通俗文学中更多的突出其道法高强、持戒救苦的高真形象。本文试图通过历史语境的还原来探讨不同主体在不同背景下如何建构萨守坚形象,以及不同力量为了适应具体的历史环境而对萨守坚形象进行选择性建构,以期通过萨守坚形象建构这样一个个案来看一个宗教神话的发展历程。     

赶考的棉树

从小到大，我的兴趣一直非常广泛，性格也很要强。画画、书法、写作，必须样样出色才行，但结果往往事与愿违。     

因为阅读 所以幸福

像是前世今生的约定，我的命运注定将从结识《思维与智慧》的那一刻改写。漫步文学的殿堂，我才知道过去的自己是多么荒诞而肤浅，成天在名利场角逐、欲海中挣扎，却忽略了人性的至善至美和简单的幸福。如同无根的浮萍，随波逐流，找不到归宿……     

生命的一抹

少年时，我总喜欢站在山冈上听风响，躺在原野上看云飞，日子过得轻轻忽忽的，像梦。一切都令人陶醉，一切都美。     

让“幸福”定格

看过一个主题为“幸福”的摄影展，所有图片都围绕“幸福”取景。正因如此，它极大提升了我的兴趣。我怀着一颗好奇的心走进展厅，很快被一幅幅画面吸引。     

做一朵朝阳花

“即使秋天得不到收藏/我不遗憾千百次播种/即使花开结不成果实/我不遗憾千百次凋零/即使永远找不到大海/我不停息寻觅的歌声/即使脚印被风雪掩埋/     

论三十年代的“新感觉派”

现代主义文学是随着"五四"文学革命的发生,而从西方介绍到中国的.20世纪30年代,现代主义(就它本身说)在中国文学中得到充分的发展.它在小说、诗歌、散文、戏剧等几个方面都有所进展和突破,甚至达到(它在中国的)高峰.现代主义文学在30年代的鼎盛,是历史发展的必然趋势,是中国文学现代化进程中的必然产物,它不以个人的意志为转移.