中外戒律思想之研究

戒律不仅是佛教徒道德上的自律约束，也是佛教教团在社会中保持自身形象和主体性的规章制度。在社会转型时期，佛教戒律如何因应时代而有所损益，同时又不失其化世导俗的功能，自然引起一切关心佛教前途的佛教领袖和佛学研究者的高度重视。自九十年代以来，台湾中华佛学研...     

和平不能从美丽的幻想中产生——青年吴耀宗的唯爱理想及其转变

<正>中国近代基督教界杰出的爱国领袖吴耀宗先生(1893-1979)在青年时代曾是一位唯爱理想主义者,担任过中国"唯爱社"主席与《唯爱》杂志主编。抗日战争爆发后,他逐渐放弃唯爱主义的主张,转变为一位为正     

实用主义的科学思想

本文主要通过引文概括地介绍实用主义关于科学的思想,对于我们研究批判实用主义的一个方面提供了不少资料,有一定的参考价值。作者认为,在实用主义的三个代表人物——皮尔士、詹姆士、杜威当中,在表述关于科学的思想方面,詹姆士没有多少值得注意的东西,在符号逻辑方面杜威虽然远不及皮尔士,但谈到关于科学的思想,杜威却比皮尔士“成熟”。所以,作者着重介绍杜威在这方面的思想。作者竭力替实用主义强辩,说什么实用主义“本身是最科学的哲学”,“是根本上处于与科学同质的地位的哲学”。他说:杜威的科学思想的一个重要特点是,把科学理解为方法,而不是理解为题材;使题材的科学性归结为或从属于方法的科学性。杜威断言,“物理科学所要求揭露的,不是事物的内部本质……”。真理之所以为真理,其原因就在于创造和运用真理的方法之中。关于真理的工具性和制造真理的科学思想的工具性的说法,同这种思想的逻辑一起,构成杜威的工具主义的内容。作者根据杜威的观点,表示怀疑日本著名理论物理学家和哲学家武谷三男提出的物理学发展三阶段论中的实体论阶段,并且认为“科学思想上的反映理论之类的东西是有害无益的”。作者还扬言:科学方法不外乎就是探索的方法;按照杜威的意见,探索是由观察、推断和推论这三个操作构成的。科学方法的特点,就是以上述三个操作之周期性的、连锁性的相互作用为基础的。研究科学史的方法必须具有象上述那样的逻辑结构;在这里,既不存在也不需要辩证法。真理的内容就是观念,因此,它必须由推断和推论的对象或者题材组成。     

论经济管理中形式与内容的矛盾

对社会主义经济发展的种种矛盾进行深刻而又全面地研究,这无疑是必要的。本文只对社会主义经济矛盾之一——管理的形式与内容矛盾的某些方面做些分析。形式化的过程及形式化的结果是复杂多样的。形式化的结果可表现为法律行动、行政命令和社会传统(“不成文的法规”),但下面将探讨的则是形式化的两种基本经济方式:第一种     

与立体视觉相关的视诱发电位研究

在微机上编制能产生动态随机点立体图（ＤＲＤＳ）,亮暗类棋盘格和随机点背景三种图形刺激的软件．记录了３４例正常人在这三种刺激下的ＶＢＰ．其结果为：（１）ＤＲＤＳ刺激下的ＶＥＰＮ１波潜伏期为２６５±２５ｍｓ,基波能量占总交流能量的６３．２±１８．９％．（２）亮暗类棋盘格刺激下的ＶＥＰＮ１波的潜伏期为１９０±２２ｍｓ,基波能量占总交流能量的３９．２±１９．６％．（３）随机点背景刺激下的ＶＥＰ波则为一些杂乱的小波．结果提示：动态ＲＤＳ刺激下的ＶＥＰ除在潜伏期方面具有特异性外,并在谐波的能量分布上也具有特异性,且客观性更强．根据这些特征有助于对立体视觉功能进行客观性评价．     

从“器以载道”看当代漆器产品的创新与发展

"器以载道"是中国传统造物艺术思想。用漆器之"器"载文化之"道"也成为了漆器制作的核心理念。考察分析漆器的工艺特性和生存现状,以及传统的"道""器"观内涵在新的时代背景下发生的新的变化,对我们找到适合当代漆器产品设计的创新方式和发展方向是大有裨益的。     

佛教教育面面观

佛教教育面面观默雷摘编为挽救中国的僧教育而奋斗１９９０年７月，在台湾圆光佛学院举办的“第二届全国佛学院院务研习会”上，大陆的闽南佛学院院长妙湛法师提交了书面报告《为挽救中国的僧教育而奋斗》。此文亦在１９９１年１月上海举行的“全国汉语系佛教教育工作座谈...     

你的爱，像静静的花开

分数下来时，她的世界塌了。她第二次高考，分数跟第一次一样，低得出奇。她在电话里用颤抖的声音说：“爸，分数知道了，考得还不错，上了二本线。”挂断电话，她“哇”的一声哭了出来。     

独居老年糖尿病患者牙周状况及影响因素的调查

通过对锦州市社区卫生服务站慢性病管理体系的老年糖尿病患者进行牙周状况问卷调查,结果显示独居老年糖尿病患者患牙周炎发病率及牙周临床指标高于非独居老年糖尿病患者(P＜0.05),且在日常健康行为和口腔保健行为方面与非独居老年糖尿病患者的差别有统计学意义(P＜0.05).对独居老年糖尿病患者这一群体我们应该高度关注.