试论孔子和儒家的教育理念

孔子是我国古代教育思想的奠基人，是儒家学派的创始人。他第一个提出了“有教无类”，第一个提出了“庶、富、教”，第一个提出了“为政教民”，第一个成功地实践了“因材施教”。两千多年来，内容异常丰富的孔子教育思想，一直深深地影响着我国教育，也受到世界不少的国家和地区汉学家的注意，产生了一定的影响。对于孔子的教育思想学术界已有较多的研究，发表了不少的学术论著和大量的文章，因此，本文不想继续探讨此类问题，现就孔子和儒家教育理念的意义作一试探，以求教学于术界。究竟何为教育理念呢？我们认为，教育理念是指渗透于某…     

论中国诗画艺术中的禅趣

本文探讨了禅学对中国古代文人艺术创作的影响,指出王维、苏轼、黄庭坚、董其昌、石涛等等对自然事物作禅定式的观照,却绝不陷入佛经那种绝对的“空”、“无”,而是与事物的色、形、相发生联系,与视听的映象和想象的意象发生联系,从而摒弃宗教意识而形成审美意识,借助禅学走向美学。     

情感在道德中的作用和感觉论原则在伦理学中的作用

情感问题,确切地说即情感和理性的相互关系问题,在伦理学史中一向占据着中心的地位。对马克思列宁主义伦理学来说,这个问题是方法论上的关键问题。马克思列宁主义伦理学按照自己的方法和对象的特点,运用和发展了辩证唯物主义认识论的成果,在这一成果中感觉论原则占着特殊的地位。在现代伦理学文献中,对这个原则研究、使用的情况是怎样     

论雅克·马里坦的新托马斯主义人学与教育思想

马里坦以中世纪著名神学家托马斯·阿奎那的哲学思想为出发点,阐述了人学与教育观的紧密联系,认为正确的教育观应该奠基于基督教的人观之上。他一方面强调教育的根本目的是塑造人,使人获得精神的自由,帮助人在社会生活中成为好的公民,另一方面又对一些错误的教育观作了深刻的反思与批判,从而为人类摆脱文明危机提供了一种值得我们重视的重要手段。     

各种牙疼的诊断规律

1　引起牙疼的各种疾病的普遍规律在口腔科引起各种牙疼的多种疾病大多数情况下有一个普遍规律 ,这些疾病都有各自的病因、疼痛规律和临床表现 ,我们应牢牢掌握。比如急性牙髓炎 ,引起这种病的病因很多 ,有龋齿、牙颈部楔状缺损、畸形中央尖、牙隐裂、牙周牙髓综合征、过度磨耗、外伤等。疼痛规律是自发性和阵发性疼痛 ,温度刺激加重 ,伴半侧头面部疼痛 ,不能定位 ,患者不能准确说出哪个牙疼 ,夜间发作或加重有时能从睡梦中疼醒 ,有时有轻度叩痛。牙周病是由局部的牙石牙垢、颌创伤等引起 ,牙周病病人的牙疼是闷痛、胀痛、有时也轻度叩痛。…     

十八世紀英国唯心主义者貝克萊和休謨

乔治·貝克萊(1684-1753)和大衛·休謨(1711-1776)是18世紀英国資产阶級反动哲学的代表人物。 資产阶級革命胜利后,資本主义在英国获得充分發展的場所,資本主义的發展为資产阶級和資产阶級化了的貴族發財致富,开辟了广闊的远景。此外,貴族还把自己的許多特权保存了下来。資本主义的發展給英国人民大众带来了新形式的更加沉重的剝削,这种新形式的剝削加深了他們的苦难,加强     

中国背景下员工沉默的测量以及信任对其的影响

应用自行编制的员工沉默行为调查问卷,通过对928名被试的调查,对中国背景下员工沉默行为的结构维度进行了探讨。探索性因素分析结果表明,员工沉默由三个因素构成。三因素结构的结果在验证性因素分析中得到了证实。由此得到结论,员工沉默有三维结构：默许沉默、漠视沉默和防御沉默。以员工沉默的三个维度为因变量,以员工对上级和组织的信任为自变量进行回归分析,结果表明,员工对上级信任对员工沉默三个维度都有负面影响,而员工对组织信任对默许沉默和漠视沉默有负向影响,对防御沉默的影响并不显著     

完善我国公司法人治理结构的若干思考

推行公司制是我国建立现代企业制度，规范市场经济主体，深化国有企业改革，加快社会主义市场经济发展的必然要求和重要内容。公司制的最大优点和精髓体现在公司的法人治理结构及其运行机制上。具体地说有这样二点：一是所有者和经营者分离。这有利于公司网罗一批既懂经营又懂管理的专家来经营公司，克服所有者自己经营企业时精力和能力的不足，提高企业经营的质量和效益。对于国有企业来讲，实行公司制有利于所谓的“政企分开”，减少行政干预；有利于明确企业的法人地位和市场经济主体地位，突出企业的经营自主权，增强企业的活力。二是决…     

试析孔子的和合思想

据古文字学家研究,“和”与“合”两字在甲骨文、金文中就已单独出现,可见中国古代早已产生了“和合”思想.“和合”一词在古书中曾多次出现:《国语·郑语》:“商契能和合五散,以保于百姓者也.”《墨子·尚同》:“内之父子兄弟作怨仇,皆有离散之心,不能有和合.”《韩诗外传》三:“天施地化,阴阳和合.”后来的管子、墨子等思想家也都采用,并非儒家独创,但孔子所创立的儒学确是较集中鲜明地体现了这一思想.     

儒道死亡超越论探析

哲学既要研究生的问题，也要研究死的问题，生和死的问题是每一民族的哲学所必须直面而无法回避的。所谓“人生”既包括“生”的方面，亦涵摄“死”的方面。从客观上讲，每个人的生命都是有限的，人作为具有自我意识的生命体，能清晰地意识到这一点；而在主观上，人又都企盼能够实现生命价值之永恒，超越死亡，取得真正的不朽。生命事实上的有限暂时和价值的无限永恒这对矛盾，始终贯穿于整个人类文化发展的进程之中。不同民族的哲人对死亡超越的方式，因生存环境、历史传统和文化心理的不同而有不同的回答。在世界三大文化体系中，西方文化…