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按照《古兰经》的宗教观,基督教和伊斯兰教是同一"正教"的两个"宗派",而7世纪末至8世纪初,叙利亚地区的一些基督教神学家也将伊斯兰教视为基督教的一个异端派别,在当时的语境下,用"宗派"来定义它们之间的关系或许比用"宗教"更恰当。但是,随着穆斯林主体意识的逐渐增强,基督徒和穆斯林对对方的定位和称呼也发生了变化。伊斯兰教和基督教之关系的演变体现了新信仰群体形成的一般规律,也说明任何一种宗教思想都不是一个封闭的均质化系统。 相似文献
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５月１４日,科威特艺术家法立德·阿里先生的“尊贵词语文字造型艺术作品展”在西安大学习巷清真寺隆重开展。本次展览历时５天,有４千多人前往参观,陕西省、西安市有关领导及观展者４百多人出席了开幕式。参观者普遍反映,这是一次高水平的展览,给人们带来了文化艺术及精神上的享受。展览期间还举行了书法笔会,中、科两国书法家相互交流、挥毫献艺,博得阵阵掌声,场面非常热烈。阿拉伯书法艺术历史悠久,对世界东、西方文化有着深远的影响。自伊斯兰教发轫以来,大量经书典籍、历史文献均以阿拉伯书法录写。由于《古兰经》中约一百余… 相似文献
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试论人的宗教信仰本能马斌编译宗教的真正涵义是“顺服与尊崇”、“责任与义务”。宗教思想与其它思想认识有着严格的区别。在我们阐述宗教在人类社会生活中的功能之前,应先了解宗教的本质内涵及人类的本性,以揭示人与宗教之间的自然关系和更深层次的意义。然而随着科学... 相似文献
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蜚声伊斯兰世界的伟大经注──泰伯里及其《经注大全》穆萨·马斌《古兰经注释大会》（，又译作《古兰经解总汇》和《古兰经注集成》），是一部蜚声伊斯兰世界的完备之经注，共３０巨册，为中世纪伊斯兰教逊尼派著名经注之一，被公认为传述经注学的典范。注者是早期经注学... 相似文献
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明清苏州会馆的兴起——明清苏州会馆研究之一 总被引：2，自引：0，他引：2
清人杭世骏说:“会馆之设,肇于京师,遍及都会,而吴阊为盛。”1自明代后期以来,苏州兴起了众多的会馆。据《江苏省明清以来碑刻资料选集》统计,仅苏州附郭的吴、长、元三县境内,明清时期的会馆就有40个。吕作燮先生《试论明清时期会馆的性质和作用》一文,收录有苏州的会馆49所。 相似文献
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