从表达问题看默会知识

自从M.波兰尼于1958年提出“默会知识”(tacit knowledge)的术语以来,围绕这个概念已经产生大量的文献,并汇聚了不同的哲学传统,如现象学传统、解释学传统、后期维特根斯坦传统和波兰尼传统。默会知识的概念具有丰富的哲学意蕴,可以在多维的理论视野中加以考察。但是,正如“默会”(tacit)这个词所表明的那样,这类知识首先牵涉到的是与     

金岳霖外在关系学说述评

近代以来,由于中西哲学的冲撞融合,中国近现代哲学已经不再是中国传统哲学独立发展的结果了,它已经不可避免成为世界哲学的一个组成部分,因此,以世界哲学的发展为背景来考察中国近现代哲学,也许可以为我们的研究提供一种新视角。 金岳霖就是一个具有世界意义的哲学家,但在以往的金岳霖思想的研究中,这一点往往注重不够。事实上,在中国近现代哲学家中,金岳霖的西学修养是首屈一指的。     

认识论视野中的判断力——康德判断力理论新探

文德尔班认为,普遍和特殊的关系是人类理智中最重要的、决定性的关系。(文德尔班,第68页)在对知识的理解上,从苏格拉底以来,西方哲学形成了一种根深蒂固的重普遍而轻特殊的思想倾向。维特根斯坦把这种倾向刻画为“对普遍性的追求”和“对个别事件的轻视态度”。(维特根斯坦,第24-27页)20世纪中叶以来兴起的默会知识论(theoryoftacitknowledge),具有丰富的哲学意蕴,牵涉到多方面的概念关系。其理论目标之一,就是要挑战西方哲学两千多年来在普遍和特殊关系问题上的上述理论倾向。默会知识论把亚里士多德的phronesis(实践的智慧)视为默会知识的…     

时代思潮的回顾和前瞻——中国现代哲学研究会第五届年会记略

时代思潮的回顾和前瞻——中国现代哲学研究会第五届年会记略郁振华（华东师大哲学系）１９９６年１１月８日至１１日,中国现代哲学会第五届年会暨冯契哲学思想讨论会在华东师大召开。中国现代哲学会、上海中西哲学与文化比较研究会、《学术月刊》社和华东师大哲学系共同...     

金岳霖关系理论研究

一、问题的提出金岳霖深受新实在论者如穆尔、罗索、斯波尔丁等人的影响,这几乎是学术界的共识,但笔者认为,他的思想不能简单地归结为新实在论,在他的哲学中还可明显地看出绝对唯心主义者布拉德雷影响的痕迹,这一点,在金岳霖的研究中,却鲜有论及者。布拉德雷认为,实在是一,绝对是大全,它包容一切现象并使之和谐一致地处于一个体     

向分析哲学家介绍现象学

英语国家和斯堪的纳维亚主要是分析哲学的天下,而现象学和存在主义则风行于欧洲大陆。 现象学家和存在主义者没有形成明显分离的阵营,我们可以发现不少哲学家在现象学和存在主义之间采取各种中间立场。无论是海德格尔还是萨特(只提两个最著名的存在主义者)都是从现象学出发的。但是在这些哲学家和英美的分析哲学家之间,却似乎有某种鸿沟。 现象学和存在主义很少努力去引起分析哲学家的兴趣。反过来说,对于现象学家和存在主义者来说,分析哲学几乎是一个封闭的世界。     

说不得的东西如何能说？

说不得的东西如何能说？——维特根斯坦的“沉默”和冯友兰、金岳霖的回应郁振华自《逻辑哲学论》传入中国以来，对维特根斯坦思想的绍述研究不可谓少，但真正能立足民族的哲学传统和自己的哲学立场作出创造性回应的却属凤毛麟角，冯友兰、金岳霖紧扣《逻辑哲学论》一书的主旨，对“说不得的东西如何能说”的问题进行了深入的探讨，成为这种创造性回应的典范。§１维特根斯坦：可说的和不可说的在《逻辑哲学论》的自序中，维特根斯坦开宗明义地说：“这本书的全部意义可以概括如下：凡是能够说的，都能够说清楚；凡是不能谈论的，就应该保持…