排序方式: 共有12条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
南传上座部佛教是中国三大语系佛教之一。佛教自唐代传入云南西双版纳、德宏以来,经过宋元明清的发展,对傣族、基诺族、阿昌族、布朗族等的民族传统文化产生了深远而广泛的影响。尤其是佛教的伦理道德对信仰上座部佛教各民族的文化建设和道德提升,起到了积极而重要的促进作用。可以说,南传上座部佛教伦理是云南边疆少数民族地区社会道德(包括社会公德、职业道德、家庭道德)建设极为宝贵的资源,是维护边疆社会稳定、民族团结的重要因素,也是社会主义精神文明建设的一个强有力的推动因素,它积极参与并维系着边疆少数民族地区的伦理道德体系。… 相似文献
2.
政治自由是政治哲学的重要范畴.作为自由在政治生活领域的现实表现,政治自由是公民在宪法和法律许可的范围内,管理国家事务和社会事务的政治权利.政治自由对现实政治生活具有强烈的批判功能和价值引导功能,它的最终目的是要实现人的解放.在社会主义初级阶段,政治自由的实现既是一个长期的过程,也是一个综合性工程. 相似文献
3.
消费的人本意蕴及其价值回归 总被引:3,自引:0,他引:3
在有关消费的规定中,最初和最被广泛接受的无疑是经济学的定义。作为经济学的专门术语,消费更多地强调对资料、资源的消耗。(参见于光远,第193页)但是,消费不仅仅是一种经济行为:在其本质上,消费“是人的实现或现实”(《马克思恩格斯全集》第42卷,第121页)。因此,消费应当与人的存在相联系,并以人的生命本质的弘扬为根本内容。一、消费与人的生命本质的升华消费是人类生存与发展的必要条件与物质前提,它在本质上是受人的需要推动的,是需要得到满足的活动。需要是人自身的规定性,渗透着人的目的、意图与选择,是人全部活动的内在动力。人的需… 相似文献
4.
消费是市场经济的必然逻辑。为了实现经济的持久繁荣,市场就必然要通过广告等现代营销术去激发人们的消费,以创造新的经济增长点。如若人们对这些营销术不假思索地回应甚至被牵制,就必然会投入到为消费而消费的活动中,从而丧失人的主体性。消费是人的消费,人的现实消费行为应将“以人为本”作为价值依据,使消费成为一种有意义的、有创造性的,充实人的本质力量的活动。在广告的“循循善诱”下,我们应当科学、文明、健康地消费,使人之为人的规定性不断得到强化和升华。 相似文献
5.
节俭还是奢侈--资本主义起源的消费精神透析 总被引:1,自引:0,他引:1
在资本主义的起源问题上,究竟是何种消费精神推动了资本主义的发展,是韦伯的禁欲主义的"节俭说"?还是桑巴特的"奢侈说"?通过对这两种学说与资本主义的内在关联及其历史功用的分析与比较,本文认为韦伯的节俭说主要着眼于节俭精神对资金的维护与积累的意义,而桑巴特的奢侈说则关注于消费对经济持续增长的作用,他们各自抓住了资本主义再生产中的一个环节.资本主义起源的消费精神并不只是节俭或是奢侈,而是各种因素综合作用的结果,消费精神只是其中的一部分;而且,消费精神是否起作用,究意是哪种消费精神在起作用,其本身就是由资本主义生产方式决定的.在现代市场经济的发展中,消费主义是资本主义生产方式的必然结果,它的蔓延正在撼动资本主义的合法性地位. 相似文献
6.
7.
探讨高龄冠心病患者的具体临床特点;从医学实践出发选择高龄冠心病患者的介入治疗策略,并辩证地看待各种新技术、新器械.从而确定最有利于患者的治疗策略. 相似文献
8.
一消费是人类生存与发展的必要条件 ,它在本质上是受人的需要推动的 ,是需要得以满足的活动。需要 ,人自身的规定性 ,渗透着人的目的、意图与选择 ,是人全部活动的内在动力。因而 ,把握消费的合宜性 ,必须要从人的需要及其满足的方式入手。在马克思看来 ,“个人怎样表现自己的生活 ,他们自己也就怎样。因此 ,他们是什么样的 ,这同他们的生产是一致的 ,———既和他们生产什么一致 ,又和他们怎样生产一致。”① 需要、人的本性是与物质生产实践联系在一起的。正是由于实践 ,才使人不断地进行自我否定、自我超越 ,从而将人与动物 ,将人的需要… 相似文献
9.
消费合宜性的伦理意蕴 总被引:3,自引:0,他引:3
合宜性是伦理学必须考察的问题 ,其根本点在于寻求恰当的行为的价值依据、行为标准及现实途径。在现代社会 ,人类面临的生存困境要求人类必须践行合宜性的消费 ,要求人的消费应以健康生存、全面发展为价值依据 ,以适度消费为伦理本质 ,以责任、公正、节俭为消费德性。 相似文献
10.