隐没的先真:北宋高道于元隐行迹略考

据方志收录碑刻、资料比较研判,北宋末于元隐曾至鸡足山修道,所学为《大洞经》法派;后得到陕西地方官员礼敬,大观元年遣赴都城开封,受宋徽宗礼遇赏赐,馆于皇家宫观龙德宫,并得北宋著名高道徐神翁、女冠曹道冲推重。后辞归终南上清太平宫隐修,逝后徽宗亲赐谥号"希夷至道",命著名权相童贯选官营葬,赐祭田并建祠堂。宋后事迹不显。     

元代大道教在关中的传播——以《创建大道迎祥宫之碑》碑阴题名为中心的考察

<正>迎祥宫位于陕西泾阳县蒋路乡安吴堡村。现存建筑为一组包括山门、戏楼、明清建筑、围墙等的基本完整建筑群。山门坐北朝南,面阔三间,明间为大门,两侧翼门较窄。三架梁,抬梁式结构。山门楣间嵌匾石,阴刻楷书"迎祥宫"三字。戏楼和山门相连而建,坐南朝北,面阔三     

胆囊切除术式认识上的误区及设想

经过一百多年的临床实践,胆囊切除术一直是治疗胆囊结石、肿瘤等最有效的方法。随着现代科技的发展,其手术方式已基本上形成传统的胆囊切除术（ＯｐｅｎＣｈｏｌｅｃｙｓｔｅｃｔｏｍｙＯＣ）、腹腔镜胆囊切除术（ＬａｐａｒｏｓｃｏｐｉｃＣｈｏｌｅｃｙｓｔｅｃｔｏｍ...     

金元大道教史续考——从一宗著名公案说起

据文献研判,《至元辨伪录》所载全真丘处机去世时大道教四祖毛希琮所发讽刺之诗当为真实记载,其引发之直接原因与作为元初"新道教"代表的全真教团侵占作为金代"旧道教"代表的、已经进入皇家祭祀系统的大道教"玉虚观系"祖庭"玉虚观"等宫观、强行"外加"政治趋向不同的"异端"掌教等有直接关系。真大道十二祖张清志寿至八十四,直至其掌教时,真大道依然是以内道外法的"体用"之道同时并重,法术之用为其立教的两大基础之一。通过新发现碑刻题名分析可知,真大道暨"天宝宫系""辈"字排列为:"德、成、清、进、天、忠",此为目前元代道教惟一可以确认的辈字"字谱"。许昌天宝宫实是元中后期真大道根本重地,五任掌教出身于此。其道脉传承元明之交延续未断,但明初所属道派不明,然至迟明弘治时该宫传承已转为全真华山派。