1960年底到1961年初的农村整风整社

庐山会议后农村"五风"问题严重,中共中央发出紧急指示信即"十二条",开始农村政策调整,同时决定发动群众开展整风整社;由于将农村阶级斗争的形势估计过于严重,并使用对敌斗争方式开展运动,因而这一阶段的整风整社未能从根本上解决人民公社存在的问题.     

波黑穆斯林与波黑问题的来龙去脉

波黑穆斯林与波黑问题的来龙去脉马行汉目前，波黑（）内战已成为国际社会普遍＇关注的一个焦点。由于波，黑内战中有穆斯林一方参加，我国穆斯林对此也很关心。现将有关情况综述于后。众所周知，自南斯拉夫解体后，境内相继成立了五个共和国：南斯拉夫联盟共和国、斯洛文...     

胡凯明:财产管理是教会规范化管理的基础

<正>[各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。]教会是弟兄姊妹敬拜上帝的家园。在当今社会转型时期,教会堂点(宗教活动场所)接受政府登记的数量和信徒人数每年都有增加,且信徒结构也发生了显著变化,这无疑给教会的自身管理与建设提出了更高要求。特别是教会资产管理,它在新形势下是活动场所规范化管理的重点和难点,直接关系到教会     

怀念马坚先生

马坚教授是我在北京大学东方语文学系学习时的老师。从1946年冬至1950年秋,我们十多位回族青年在他的教导下四易寒暑。虽然他归真已十载,但他的道德文章、音容笑貌仍然深深地留在我的记忆中,经常对我的工作、学习起着示范作用。为了悼念我国回族现代史上的这位著名学者,现将子实先生生前几件事记述如下,以表达我对马坚教授的崇敬和怀念心情。     

在成师学习和生活的琐忆

一、考入成师“七·七”抗日战争爆发不久,北平沦陷敌手。北平成达师范学校(以下简称“成师”)师生不当亡国奴,在白崇禧支持下,在马松亭阿訇率领下,于1938年初南迁至桂林西外清真古寺设校复课。该年秋季开学前,成师发出招生通知。我的家庭虽不富裕,但世家都热心和讲究教门。我的家族中任阿訇者多人。我的奶奶和父亲听说成达师范学校是培养德才兼备、经(阿)汉文兼通的阿訇,而且伙食、住宿、书籍都是公费,由学校供给,还发给学生制服,很高兴的决定送我到成师报考阿訇专修班。我当时12岁,在白龙镇小学,以排前三名的成绩高小毕业,当时虽未达到成…     

回忆我的母校——成达师范学校

北平成达师范学校(以下简称成师)是中国现代伊斯兰教新型学校,抗战初期南迁桂林。从1938年夏至1944年夏的六年里,我一直学习、生活、成长在她的怀抱中。这六年,也正是抗日烽火燃遍祖国大地之时。当时桂林是抗日的大后方,母校的全体师生投入到轰轰烈烈的抗日救亡活动中,为抗日作出了积极贡献。六年严格的宗教师范教育和抗日救亡的锻炼,给我后来的人生道路打下了坚实的基础。如今我已年逾古稀,漫长的60年前的情景,虽然浩如烟云,然而六年的学生生活和抗日活动仍然值得追忆。1925年,回族有识之士马松亭,唐柯三、穆华亭、法静轩等在山东省济南市…     

论孟子之“义”

孟子的"义"由性所发,以"羞恶之心"为"端",隐含于其中并关联性之本然,超越了对象性关系的内外之分而具有普遍性。作为"人路"的"义",也是性善之动能的展开,既表现为对善的思、求,也表现为对恶的自然抵制。义路既落实到按照心性要求的人伦关系,同时也承认身体性的角色人伦关系,孟子以此勾画了"义"的人伦秩序。义通过生出的浩然之气,构成了人成为天民的条件和通向获得天爵的道路;义路最终又归结到"性"、"心"上来。     

波黑穆斯林与波黑问题的来龙去脉

波黑穆斯林与波黑问题的来龙去脉马行汉目前，波黑（）内战已成为国际社会普遍＇关注的一个焦点。由于波，黑内战中有穆斯林一方参加，我国穆斯林对此也很关心。现将有关情况综述于后。众所周知，自南斯拉夫解体后，境内相继成立了五个共和国：南斯拉夫联盟共和国、斯洛文...     

试析1958年毛泽东对待粮食高产“卫星”的态度

对于1958年粮食大幅度增产，毛泽东是充满信心的，他认为，通过开展农田水利建设和积肥运动，深翻土地，推广密植，再加上群众冲天的干劲，实现粮食大增产是完全可能的。但是，毛泽东对于亩产万斤之类的高产“卫星”，并未作过正面肯定，基本上是持不置可否的态度。毛泽东并非不了解“大跃进”中存在虚报浮夸，但基于对干部群众“大跃进”热情的肯定和保护，而在一定程度上默许和容忍了这种现象。