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地处东南亚马来半岛南端的新加坡、马来西亚,历来在对外交往中具有十分敏感的地理位置。在古代,这一地区就受到过印度文明、中国文明和伊斯兰文明的影响,16世纪以后又相继沦为欧洲列强的殖民地。第二次世界大战结束后,新加坡、马来西亚摆脱英国殖民统治建立起两个独立国家,从此踏上了艰苦卓绝的经济发展和民族振兴之路。与此相伴随,独立民族的精神之旅也拉开了序幕。新加坡、马来西亚独特的历史文化背景,尤其是与民族独立和振兴相联系的“后发”现代化运动的开展,给这一地区的哲学思想打上了鲜明的烙印,使其从内容、表现形式到思潮的嬗变,都… 相似文献
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中国社会科学院哲学研究所和东方文化研究中心不久前在京举行了《洗心集———徐远和哲学论文选》首发式 ;徐远和教授的生前好友为缅怀他而编辑出版的《心香集———徐远和先生逝世周年纪念》也在会上与大家见面。中国社会科学院前副院长汝信 ,哲学所新老所长陈筠泉、李景源 ,首都各大学科研单位的专家学者黄心川、巫白慧、朱德生、丁守和、楼宇烈、方克立、景天魁、卢钟锋、王树人、葛荣晋等 5 0余人 ,以及承担两本书出版任务的沈阳出版社和台湾养正堂文化事业股份有限公司的负责人出席了会议。大家在发言中 ,对徐远和教授为中国哲学史及东… 相似文献
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由中国社会科学院东方文化研究中心、河南行政学院、河南开封大学、河南宋学研究会共同主办的“东方文化国际学术讨论会”,1999年 10月 2 9日— 11月 1日在河南开封大学举行 ,来自中国、韩国、日本、伊朗、澳大利亚、以色列的 40余位专家学者出席了会议。会上 ,中外学者围绕 2 相似文献
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老子生存论哲学辩证发微 总被引：3，自引：0，他引：3
老子的哲学思想, 就其理论框架和致思目的而言, 与中国传统文化主导之一的儒家思想并无多大差别, 它们似都可以用“道”、“德”两大命题来涵盖, 都落实在修身与治国两大现实主题上。但与儒家思想形成鲜明对比的是, 老子不像儒家宗师孔子那样主要从现实人伦关系即从人与人、人与社会的关系去思考这两大主题, 而是从人在宇宙中的位置、人与宇宙万物的关系这一宏观超越的视角来审视人类社会生存问题, 最重要的思想成果是揭示了存在于宇宙之中而又约制宇宙万物的恒常规律———道, 发现了人类与宇宙万物对立统一、相辅相成的同一性 (或曰“同构… 相似文献
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“中国传统文化座谈会”综述 总被引：3，自引：0，他引：3
20 0 0年 9月 2 7日 ,由中国社会科学院东方文化研究中心、《中国文化研究》杂志社和“天、地、生、人讲座”共同举办的“中国传统文化座谈会”在北京语言文化大学召开 ,来自北京十余所高校和科研机构从事人文社会科学和自然科学的专家学者4 0余人出席了会议。代表们围绕文化讨论中诸多感兴趣的问题进行了广泛座谈。大家普遍感到 ,关于传统文化的研讨会虽然召开过许多 ,但像这样不同学科的学者聚在一起 ,共同探讨文化问题还不多见 ,它说明文化讨论已走出专业圈 ,为越来越多的人所关注。1 继承传统文化与建设先进文化的关系 北京大学张岱年… 相似文献
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近几十年来的中国哲学、思想史研究虽然取得了很大成就,创造了不少有效的研究方法,但存在的问题也是不容忽视的。例如,大多数研究或者主要着眼于历史上少数著名思想家的几部经典论著,从中检索实用的材料,然后作一些截然二分和“什么什么论”的定性判断;或者引进国外时髦的概念模型加以包装整合,得出大而空的抽象结论,撰成大部头的哲学史或思想史专著。这种研究由于受资料占有的局限和过分注重理论的外在形式,得出的结论往往比较偏狭空洞,经不起时间考验与深入推敲。因此,进行扎实的定量分析、个案研究和微观探讨,在充分搜求思想文献的基础上… 相似文献
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十一届三中全会以后 ,随着改革开放新时期的到来 ,中国哲学史也像哲学其他学科一样 ,迎来了繁荣的局面。继 80年代思想解放、拨乱反正之后 ,90年代进入了多元发展、深化研究的阶段 ,不论在通论研究 ,还是在专论、个案研究上 ,都产生了一大批研究成果。据不完全统计 ,十年来出版中国哲学史著作两千多种 ,在国内核心期刊上发表论文三千余篇。与 80年代主要以反思和译介为特点不同 ,90年代开始呈现出回归哲学自身并在深入研究基础上展开对话和讨论的新气象。可以说 ,热点的层出不穷和思潮的汇聚更迭构成了 90年代中国哲学史研究的总体景观。一… 相似文献
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“世纪之交东方文化走向”学术座谈会概述 总被引：1，自引：0，他引：1
１９９８年８月１４日，中国社科院东方文化研究中心就“世纪之交东方文化走向”召开座谈会，来自北京、天津、河南、山东、甘肃的３０余名专家学者，围绕当前亚洲经济危机引发的问题，进行了新一轮的文化探讨。座谈内容主要集中在以下几方面。一、如何看待新时期经济、文... 相似文献
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