整块并行分布处理与认知科学的计算主义基础

60年代后期,心灵哲学家(或译心智哲学家)之间曾有一场大争论,关涉哥德尔定理的不可判定命题是否为下述结论提供了很好的理由的问题:人脑在计算上天生地强于任何从原则上说可以构造出来的机械的(即非人类的)计算自动机。应予注意的是:这场争论产生于这样的时刻,当时人们公认计算自动机的具体例证是冯·诺意曼型的串行的,顺序操作的数字计算机。如今,W.D.希利斯(Hillis)已经发明一种具有完全相异结构的计算自动机,即所谓的“连接机”     

心身问题

几千年来,人们一直致力于弄清他们与宇宙的其他部分的关系。由于不同的理由,许多哲学家今天不愿处理如此之大的问题。然而,这些问题仍旧遗留着。现在,最大的问题是:对于作为人类的我们自己,我们有一种常识性印象,但它很难符合我们关于物理世界的整个“科学”概念。在一个科学告诉我们完全由无意识、无意义的物理     

先验论证

先验论证是一类非常独特和不常见的哲学论证。康德的知识论中首次出现了这类论证的较为成熟的形式。自本世纪中叶斯特劳森（P．Strawson）的著作发表以来,先验论证引起了哲学家的浓厚兴趣。但是,对为之着迷者来说,一些特定的问题,如它们在康德哲学中的地位如何,和一些一般的问题,如它们是否具有共同的结构和特点,仍是一项艰难的工作。因此,探讨这些问题有双重意义,既关系到对康德哲学的理解和评价,又关系到它们是否有助于解决传统上深远的哲学问题。尽管从西方古代哲学著作中我们也可以找到先验论证的痕迹,然而,是康德首次将它…     

数理逻辑与数学哲学

1、背景:对数学哲学中心问題及作为基础纲领的“逻辑主义”的兴起的准历史评价。 1·1:某些基本区别。西方思想长期给数学一个非常特殊的地位。在科学思想的顶峰,它占据着至高无上的位置,不仅仅是因为其结果的丰富和优美,而且因为那些结果的独特的性质。因为那些通常谓之定理的结论是通过逻辑上严格的证明达到的,并且被认为建立了某种知识,至少与任何知识一样是确定的。不象经验科学,数学(我指的是“纯粹数学”,它与“应用数学”不同)     

自然化的科学哲学

1.库恩的自然主义在《科学革命的结构》第1章中,库恩试图确立“一种历史作用。”他的意思是,这种作用的一部分是作为“科学探究理论”的材料。他用“理论”意指可以与科学自身中的理论相比拟的某种东西。这样,参考标准的哲学区分,如“发现”和“辨明”之间的区分,他写道: “这些区分不是基本逻辑的或方法论的区分,那样它们就先于科学知识的分析了,它们现在似乎是用之于回答那些问题的传统的实质性回答集合的不可缺少的部分。这种循环性根本不会使它们无效,但循环性确使它们成为一个理论中的一些部分,并且通过这么做,使它     

关于人工智能的思考

哲学基础本文目的是从理论上讨论机器是否能够思维,是否能够具有自由意志和美感等这样的人类属性。我们已看到,至少象人类思维那样好的机器目前还不存在。并且没有任何可信的方法预言,开发者是否能提供硬件和软件的正确组合,来生产这种机器。然而,如果我们考察一下科学史,似乎不妨说,如果一个有理性的人能想象出一个特定的发明,那么这个发明就能够加以发展和提高。所以,回答机器是否能够思维这个抽象的问题,差不多等于回答这样一个问题,即这样的机器究竟是否会活生生地存在。     

胡塞尔、意向性与认知科学

在一个有独创性的哲学家被充分了解之前,常常要经过几代、有时甚至几个世纪,批判性的解释工作才能开始。因此,我们好不容易才开始把弗雷格、维特根斯坦、梅洛-庞蒂和海德格尔放在一个适当的背景中加以评价。然而,胡塞尔却大大陷入紊乱状况。他的学生和追随者孜孜不倦地出版书籍、文章和选集评价他的哲学的每个方面,似乎攫取他的核心洞见和继承他的专门术语的工作业已完成。而胡塞尔感到,他的学生从最忠实的到最富批判精神