三个和尚新传

一、夏日炎炎,酷暑难当,小和尚正与众居士谈祥,说了一句:“行正即是道”。便静坐无言。已掬淡水何者为多?一蓄哆 八、波利:“海水虽多,不能治渴,当是时于我等无益。”九、“掬水虽少,对饥渴之人,恰似久旱 十、瘦和尚道:“说法不在多寡,要在应机入理,小师弟此名出自《六祖坛经》,对于但舌坐而论道,不思修行者.实为良药,望施主深思!”秘┏━━━━━━━━━━━━━━━━┳━┳━┳━━┳━┳━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃ 这个故事选自《法句譬喻经 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃水,洞察世事的智慧,不必求多, ┃┣━━━━━━━━━━━━━━━…     

三个和尚新传──理诤编 后素绘

一、众弟子围坐一堂,恭请三个和尚谈禅。二、瘦和尚道：『今日还是请小师弟讲个故事吧！』三、小和尚：『有一神偷,技艺非凡,自成名后从未失手。』四、其子求其传艺,答曰：‘无艺可传’,子不信,终日纠缠不休。五、神偷无奈,令子同行,授其绝技。六、二人来至富家后院屋内,神偷嘱其子钻入箱中。七、神偷锁箱,出门逾墙面去。八、有人进屋,子情急,学鼠打架声。九、人秉烛开箱,子灭烛出箱,逃走。十、归家后,埋怨其父,不教其技艺,反陷其于危难。十一、神偷笑曰：“不如是,汝安能急中生智？此即技艺也！”十二、小和尚讲毕,众弟…     

见微知著与全息方法

聪明来源于丰富的知识储备,更来源于高超的思维能力─—一见微知著。世间最可贵和神奇的聪明是“一叶知秋”,即在受客观条件多方限定而所获很少信息的条件下,了解了事物的内在规律或发展趋向。在人们的日常生活中,更多的遇到的是这般信息量不足而时间又不允许决策滞延的情景。在这种情况下,人们决策的英明和远识．来源于反映客观事物内在规律性的全息认识方法的运用水平。所谓全息方法,是人们依据客观事物的普遍联系和因果制的唐钢．涌村了历事物的部分信息去认识事物整体的方法。现代科学证明,一粒沙子,包含无限宇宙的奥秘;一枚古…     

江西省九江市道教协会成立

江西省九江市道教协会经过半年多的筹备,于1999年农历9月初九重阳节召开了第一次代表会议。中道协副秘书长、辽宁省道教协会会长王全林,九江市杜万安副市长、民宗局殷金元局长,市人大、市政协、市委统战部及九江地区十四个县区的统战、宗教部门负责人到会祝贺。全市38个宫...     

感知易用性会影响网络游戏中虚拟商品的使用意愿么?——感知有用性和玩家神经质的作用

基于技术接受模型考察了网络游戏中虚拟商品感知易用性对其使用意愿的影响,以及感知有用性、玩家神经质在其中的作用。采用虚拟商品使用意愿问卷、感知易用性问卷、感知有用性问卷和大五人格量表神经质分量表对559名有过网络游戏经验的大学生进行调查。结果显示:(1)虚拟商品的感知易用性可显著正向预测使用意愿;感知有用性在两者间起中介作用;(2)虚拟商品感知有用性的中介作用受到玩家神经质的调节:对于低神经质的玩家,该间接效应显著;而对于高神经质的玩家,该间接效应不显著。     

材料的呈现方式如何影响学习的效果和过程

１引言传统教学和示例学习是两种不同的教学模式,它们的主要差别是学习材料的呈现方式不同。在传统的教学中,学习材料主要是以文字陈述的方式呈现的,并需要老师作细致的讲解．学生通过听讲获取知识,而在示例学习中,学习材料主要以例题或问题的形式呈现,学生通过考察例题和解决问题获取知识。在示例学习中,例题的呈现也可以有不同的方式。例如,可以采用“图文分离”的方式呈现,也可以采用“图文整合”的方式呈现。本文以“一元二次不等式解法”的学习为实验任务,用教师讲解、图文分离的样例、图文整合的样例等三种不同的方式呈现学…     

三个和尚新传──理诤编 后素绘

一、一日，三个和尚行经闹市．又一西域商人，神色十分沮丧。二．瘦和尚问其何故，商人道[我出国购物、跑遍各地，但见琳琅满目，却与我国之物大同小异，无可购者。三、小和尚对商人说：[我有一物，名曰：[智慧]价值五百金，汝可置之。]四、商人不识“智慧”为何物，出五百金。小和尚取金交于二位师兄，散给穷人。五、商人索“智慧”，小和尚在一纸上书写：“遇事多思考，尽量少发怒，今日虽不用，会当有用时。”交给商人。六、商人不悦，但不便反悔，怏怏而去。七、商人归家，正值深夜，月光如水，照于室中，见床前有鞋—双，疑妻不贞，顿…     

三个和尚新传──理诤编 后素绘

一、某甲触犯刑律，受惩离家。多年后返回故里，自忖无颜见人，终日居家不出。二、邻居某乙为人奸诈，见状来见某甲。五、小和尚：“昔有一比丘，犯戒被逐出寺院，十分痛苦。六、路遇一被毗沙11天王弃出之野鬼，知比丘为犯戒受惩，授之以计。七、鬼令比丘立其左肩，行于大道，人不见鬼，但见比丘行于虚空，敬佩不已。八、人鬼勾结，蒙骗众人，比丘县为得意。九、一日行在路中，忽见毗沙门天王率队路过，野鬼心中恐慌，不顾比丘，夺路而逃。十、比丘不知所措，站立不稳，栽倒地下，头破血流。”十一、小和尚道：“因果不爽。过去曾种恶因，已…     

三个和尚新传──理诤编 后素绘

一,夏日大旱,饥民离乡背井,四出求生.二,商人钱百万广设粥棚,救济灾民,人称之钱善人.三,村中韩老汉磨豆腐为生,家道中平,尽其所能将豆饼,豆浆捐献灾民.四,人问三个和尚:钱善人广施粥饭,矗老汉仅献豆饼,豆浆,二个功德孰重孰轻?五,胖和尚答:无有差别,问者不甚解.六,小和尚道:昔日佛在基本国似法,国王设布施供养佛及众僧.主持寄语今年的灾情牵动了亿万人的真情,也显现了亿万颗赤诚的善。。。善的大小,无法用物质衡量,关键在于真诚。这个故事出自《众经撰杂譬喻》,联系现实生活,读者当有收益。三个和尚新传──理诤编　后素绘@理诤…     

三个和尚新传

本期中这位居士的处境,我感到似曾相识。我们生活中也有些盲目贪求奢侈的人,不认识自己的无明,反自以为“天经地义”,视正常生活者为“有病”,是“傻瓜”。为这些人生气固然有理,但也大可不必。 小和尚讲的故事出自《杂譬喻经》。故事中的国王确实多智,当他发现众臣食恶雨而发狂后,能理解他们,也能容忍他们。在群臣醒来之后,再开导他们。这看来荒诞的故事,却实在是含意深刻,发人深省的。