苏联系统论研究的历史(背景分析)

十年前,我曾在自然科学和技术史研究所举行的一次与本次会议性质相同的会议上做过一次报告,谈尤金方法论活动的特点。那是1980年,许多当时不能明言的话,今天已经可以敞开来说。首先我想宣读一份尤金母亲收到的苏联最高法院文件: “苏联最高法院于1989年7月18日做出决定,撤销托木斯克州法院1957年3月22日对尤金(生于1930年)所做的判决及由此而做出一切决定。尤金已     

哲学的历史性事业

本期发表了一组有关俄国哲学史的译文。19世纪末和本世纪初,俄国涌现出一大批在国内外深有影响的唯心主义哲学家和宗教哲学家。1985年以后,特别是近两年来,苏联哲学界一改以往的回避传统做法,着手出版百卷左右的《祖国哲学思想史丛书》,《哲学问题》等杂志特辟专栏,大量发表介绍这些哲学家生平的文章和他们的著作节选。这些现象不能不引起各国哲学工作者的注意和深思。这里介绍的三位哲学家是三个不同时期最具代表性的人物,但这里选登的三篇文章并不完全是他们的代表作。读者若能从这些文字中粗略地了解到俄国宗教唯心主义哲学之一斑,或进而看到苏联哲学已经并正在发生的变化,就不负编者的初衷了。     

组织形态学

组织形态学的历史必然性与科学可能性组织观点:从客观上说,人的一切活动都是组织起来的(有组织的)或者解组织的。这就是说:人的一切活动,如社会活动、认识活动、艺术活动,都可以被看作是组织起来的经验的若干材料并可以从组织的角度进行研究。在日常用语中,“组织”(动词)、“组织”(名词)、“组织活动”,被赋予的含义都比较窄、比较专。     

全人类利益与阶级利益

1989年2月28日、3月1日《真理报》连载了苏共中央马列研究院院长Г.斯米尔诺夫院士的长篇文章,全面地阐述了苏联对上述问题的最新看法。与斯坎兰文章对照起来读,会是有兴味的。由于篇幅所限,这里只能摘要予以发表。     

对俄国的社会文化演变的哲学分析

A.C.阿赫叶则尔这部书*经过千难万险才能在今天与读者见面。它是在停滞年代“私下”写成的,当时根本没有发表的可能。1982年,基本上写成的一部手稿《俄国:昨天、今天、明天》曾遭没收,其中一部分材料已经完全丧失。许多章节不得不重新补写。这部手稿的命运是俄国独立思想共同遭遇的一部分,是社会对改革、对自己幻想的批判、对自己历史经验自我批判和思考而产生的种种恐惧的又一表现。     

试论辩证法新形式的形成

我们关于世界(自然世界和社会世界)的观念今天正在发生极为深刻的革命性变化,这种变化使得辩证思维及其范畴工具和逻辑受到严重的考验。其直接表现是:在思维及其范畴构造中,产生了许许多多的内在矛盾。除原范畴之外,而今则出现了与之相对峙的反范畴,如:矛盾(发展的源泉,发展的最深刻的根据)——反矛盾(否定和阻碍发展的因素,与发展相对立的东西);外在偶然性(起因于与该现象无直接关系的次因)——内在偶然性(源于客体的本性、其本质联系和关系)。     

索洛维约夫及其哲学

弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·索洛维约夫1853年1月诞生在俄国著名历史学家、《俄罗斯古代史》一书的作者C.M.索洛维约夫家里。在青年时代的弗·索洛维约夫身上找不到他后来成为宗教思想家的任何迹象。他有极大可能成为一个自然科学工作者。他关于自己曾说过,那时他并不信奉基     

60-80年代苏联哲学总结与展望

哲学对其本身的反思始终伴随着它对世界和对生活于这个世界中的人的研究,并且这一反思也就是哲学这一既古老而又永葆青春的精神领域的对象,而缺少这个领域人类文化就是不可思议的。在现代形势下,由于多种原因,再次进行这种反思是极有意义的,因为这种反思也还受     

列宁主义思想在苏联国家建设的理论和实践中的胜利

列宁的社会主义国家和法的学说是马克思列宁主义的一个组成部分,是关于社会发展的先进科学理论。马克思和恩格斯制定的关于无产阶级专政及取得它的条件的一些基本原理,在世界上第一个社会主义国家的组织者——弗·伊·列宁的著作中,得到了进一步发展,并由于运用于历史发展的新时期而得到具体化。在科学社会主义的历史上,列宁破天荒第一次论证了无产阶级专政有可能首先在一