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1.
柳松 《天风》2014,(6):17-18
上海由于近代以来形成的中西交融的文化特色,以及新时期与国际接轨的经济地位,人们对英文的掌握程度较高,在教会中也有用英文查考圣经的需求。 上海基督教鸿德堂位于虹口区被誉为“一条多伦路,百年上海滩”的文化名人街——多伦路上,与上海外国语大学相邻,前来教会聚会的信徒中有一些是城市白领以及知识分子等。  相似文献   
2.
柳松 《天风》2017,(8):44-45
16世纪,德国人马丁·路德(Martin Luther,1483年-1546年)所发起的宗教改革,带来了一场消除当时天主教内部赘疣的变革,一场神学理论和宗教实践上的变革。而对于路德这位伟大人物影响最大的,也是引发其进行宗教改革的源头,乃是圣经。马丁·路德曾起誓忠于圣经,终生捍卫圣经真理。中世纪,一般人很少接触圣经,通常只在弥撒中听神父用拉丁文诵读几段经课。  相似文献   
3.
本文作者片面地夸大了热力学第二定律(即熵增加原理)的意义,表现了调和矛盾的倾向。他认为,任何一个封闭系统内部的过程从局部来看是不平衡的,但从整体来看是平衡的,而这种平衡发展和不平衡发展的统一是现实中的普遍矛盾。平衡过程的最终结果是导致一个永远不会再变的平衡态(如物理学中的“热寂”状态,在这种状态下,系统中一切形式的能量都变成了热量,而热量在系统内各部份之间又达到平衡),这种平衡态也就是系统内部各元素之间的相互作用、相互补充、相互中和而构成的有机整体,它既能满足系统内部各个元素的要求,又可保证这些元素共存的条件。总之,平衡态内部的各个元素能够长期共存、互相依赖、互相协调。至于这种状态的破坏则要依靠外来的力量。此外,作者还宣传了许多其他的错误观点。  相似文献   
4.
柳松 《天风》2017,(7):42-43
《马太福音》11章12节说:“从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。”一些弟兄姊妹对此存有疑问:我们不是因信称义吗?不是凭着信心就得救,可以进入天国吗?救恩不是上帝白白的恩典,不需要人为努力,人也没办法靠努力得到救恩吗?面对信徒的疑问,我曾经从称义和成圣两个方面来解释,一个人因信被称义,但还要经过成圣的过程。  相似文献   
5.
柳松 《天风》2015,(3):24-25
<正>为中国教会培养合用的人才一直是基督教全国两会的一项重点工作。自从上世纪80年代各神学院校先后复课、开办以来,中国神学教育工作已取得显著成绩,为中国教会输送了一大批人才。但随着时代进步和教会不断发展,一些问题也逐渐凸显,比如神学院校的规范化管理问题,如何提高教育教学质量、加强研究能力,如何使神学院校真正发挥神学思想建设理论研究基地的作用等,均有待探讨和逐步提高。  相似文献   
6.
本刊讯云南武定县政府,为贯彻落实党的宗教政策,尊重和保护正常的宗教活动,加强对宗教活动的依法管理,批准成立武定县佛教协会,并决定大悲阁作为全县佛教居士活动的场所。今年农历正月十五日,武定县佛教协会在“大悲阁”举行隆重的开光典礼,由真实法师主持,云南省佛教协会常务秘书长杨杰,理事起文焕等到会祝贺。来自本县和昆明、禄功、富民等地近五千名信众参加了开光典礼。县宗教局领导叶祥林在致词中充分肯定了县佛教协会成立四年多来作出的贡献和取得的成绩,希望大家把宗教活动纳入宪法允许的范围,使自己的宗教信仰与社会主义…  相似文献   
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