为什么受伤害的总是你?

在我主持一家青年杂志的读友热线时,常常有人写信申诉自己的委曲,认为自己为人不坏,对同事朋友都坦诚相见,也乐于帮助人,可是在人际交往中却常常受到伤害,种下的是满园的玫瑰,可收获的却是荆棘。这不能一味责怪身边的人对自己缺乏理解,或是有意和你过不去,也许对方有缺陷,但如果常常这样,就不能不从自己身上找下原因,看看在处世上是否有不     

驱邪扶正 当务之急——“当代鬼神迷信的现状、流行趋势及对策”研讨会综述

一场声势浩大的与法轮功邪教组织的斗争令社会猛醒。鬼神迷信假借着科学旗号,披着传统文化外衣,已经从涌动的暗流成为泛滥蔓延的祸水,直接威胁着社会稳定。为了把握当前鬼神迷信的现状,探讨遏制迷信流行的对策,3月24日,中国科协第     

医患会话打断现象研究

言语打断是门诊医患会话经常出现的一种现象,是医患双方为了获得话语权而试图与对方争夺话轮的语言现象.以真实的汉语门诊医患会话为语料,以会话分析结构理论为指导框架,对门诊医患会话打断进行研究.通过对打断的类型和语用功能进行分析,试图揭示中国门诊医患会话打断的规律及其特点.     

你的婚姻质量指数是多少?

所谓婚姻质量,是指夫妻的感情生活、物质生活、余暇生活、性生活以及双方的凝聚力在某一时期的综合状况.高质量的婚姻表现为当事人对配偶及其相互关系的高满意度,并具有充分的感情和性的交流,夫妻冲突少,凝聚力强.     

内容与形式的结合——在综合实践活动中进行“两型社会”教育

少内容是事物的内在诸要素的总和;形式是内容的存在方式,是内容的结构和组织。内容和形式是辩证统一的。没有无形式的内容,也没有无内容的形式,内容与形式是叠态的影像。内容决定形式,形式依赖于内容,并随着内容的发展而改变。但形式又作用于内容,影响内容,当形式适合于内容时,它对内容的发展起着有力的促进作用,反之,就起严重的阻碍作用。综合实践活动中进行“两型社会”教育,将实现内容与形式的有机结合。     

两情缱绻,“性”有千千结

据有关权威部门调查统计,在现实生活中,引起一些夫妻矛盾冲突、感情“走私”乃至闹离婚的原因,或多或少都与性生活有关——相当一部分夫妻并没有什么根本的利害冲突,或志趣、追求不一致,或是性生活不和谐。我们知道,性爱是人的自然属性,性生活的和谐美满是维系夫妻感情的一个重     

我要寻找,为了明天的幸福

<一> 那年秋天,我与妻子三年的婚姻正面临着一场危机,我的心情糟糕极了.受朋友之邀,我到远郊县去做专题报道.     

生命的执著

曾在一本书上看到这样一段话:当一游客在花园中参观,看到园中的花正在盛开,树皆苍翠,忍不住赞叹地说:“这里的花和树是多么的美啊!”花园的主人笑起来,说:“在这个世界上, 没有丑的树,也没有丑的花,不要说是这花园,即使是外面路边的花、树也都是美的,因为它是生命自然的流露与绽放。”     

舍己背十架

于是,耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。”(太16:24-25)     

石书之最 和日石经墙

青藏高源的玛尼石刻,是藏族古老而烛特的一种文化承载和表达方式。这种从远古时期先民们的自然崇拜而引致和衍传下来的岩石文化,至今已数千年,有着十分重要的教化和审美作用。无论我们走到青藏高原的哪个地方,都会随处见到那些纪念碑式的充满宗教神秘色彩,且往往是洋洋大观的经石景胜……而在藏区众多的经石景观中,青海和日石经墙无疑是刻经卷帙最完整系统最为浩繁的翘楚--走进泽库"香巴拉"石经,就是工匠们一凿一錾镌刻在石头上的经书、经文或佛像,这种石书石画形式,在我国的藏区随处可见。其目的无非是想让神圣的经书文字和佛像,保存得比纸本绢本更坚固更久远,同时也是为了便于在山口、湖边、桥畔及寺院外等重要的露天地堆